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廉潔誠信 廉潔誠信 廉潔文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。 廉政文化的基本范疇 一是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，形成廉潔從政的文化動力； 二是指在全社會營造良好的廉潔從政的文化氛圍，形成以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，用健康向上、追求清廉的文化充實人們的精神世界； 三是指各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪守職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、奉公守法的職業(yè)文化； 四是廣大人民群眾追求公平正義、安定有序、誠信友愛的社會境界在心理上的一種文化反映。 在我國有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經(jīng)常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐�？偫硪�(guī)定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外。總理吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。 一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！” 于謙 朝廷招于謙進京議事。按照往常的規(guī)矩，地方官員進京，得給京里的宦官和大臣帶上禮物，好讓他們在皇上面前說些好話，這對地方官以后的升遷與否有很大的關系。于謙每次入朝，都是“空囊以入”，一點禮物都不帶，使那些宦官和大臣們大失所望。這次，于謙身邊的人又勸他了：“你雖然不愿送金，可至少也得帶帶點土產(chǎn)去盡盡人情�。�” 于謙哈哈大笑，舉起兩只袖子說：“我只是‘清風兩袖朝天去。” 我們黨成為執(zhí)政黨以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政建設理論，賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵，形成了社會主義廉政文化。 它是在充分吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀廉政文化成果，深刻總結我們黨長期以來反腐倡廉經(jīng)驗的基礎上形成的，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映，是我們黨執(zhí)政實踐的進步和提升，是建設社會主義先進文化的重要內(nèi)容。 社會主義先進文化，是一個開放的體系，具有與時俱進的文化品格，善于吸收人類文明的一切成果，包括國內(nèi)外執(zhí)政黨加強廉政建設的成果，堅持不斷創(chuàng)新，不斷豐富，始終保持自己的先進性。 廉政文化建設，就是堅持社會主義先進文化的根本要求，堅持文化創(chuàng)新的重要成果，是社會主義先進文化建設理論和思想在廉政建設領域的運用和發(fā)展。廉政文化建設，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。 社會主義先進文化，是一個豐富、完備、充滿活力的思想和知識體系，滲透到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明各個領域，作用于黨的各項工作的各個環(huán)節(jié)。 廉政文化建設的 精神實質(zhì)，是引導全黨牢固樹立中國特色的社會主義理想，牢記全心全意為人民服務的宗旨樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強執(zhí)政為民的自覺意識，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風險的能力，它既是社會主義先進文化在廉政建設方面的集中反映，也是社會主義先進文化的重要組成部分。 務實，就是要認真研究中國特色社會主義建設中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，堅持立黨為公，開拓進取，勤奮工作，務求工作實效。 為民，就是把廣大人民群眾的利益視為最高利益，時刻想著群眾，一切為了群眾。 清廉，就是要保持我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品德和高尚情操，廉潔奉公，廉潔從政。 這一價值觀，順應了時代發(fā)展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會主義先進文化的本質(zhì)要求和服務方向。 thanks0jT紅軟基地

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