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兩個(gè)維度：時(shí)間與空間 時(shí)間： 歷史——長(zhǎng)時(shí)段與短時(shí)段 現(xiàn)代化——過去、現(xiàn)在與未來 空間： 國(guó)際——參照系-一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。 國(guó)內(nèi)——內(nèi)省 第一章 馬克思主義中國(guó)化 兩大理論成果 第一節(jié) 馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展 第二節(jié) 毛澤東思想 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 第四節(jié) 實(shí)事求是思想路線與馬克思 主義中國(guó)化理論成果的精髓 　　《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》　　　　　　　即　　　中國(guó)化的馬克思主義 〓中國(guó)化的馬克思主義 第一節(jié) 馬克思主義中國(guó)化 及其發(fā)展 一、馬克思主義中國(guó)化的提出 二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 三、馬克思主義中國(guó)化的兩大成果的 關(guān)系 一、馬克思主義中國(guó)化的提出 為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化？　　 ①實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó) 問題的需要。 　�、趯�(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化也是馬克  思主義理論的內(nèi)在要求。 二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 　　第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。 　　第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。 　　第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。 　三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系 第二節(jié) 毛澤東思想 ●毛澤東生平簡(jiǎn)介 　　一、毛澤東思想的形成和發(fā)展 2．毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件 （1）時(shí)代條件：20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，俄國(guó)十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代條件。 （2）思想理論淵源：馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是毛澤東思想形成的思想理論淵源。 （3）階級(jí)基礎(chǔ)：中國(guó)新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大與工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是毛澤東思想形成的階級(jí)基礎(chǔ)。 （4）實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。 3．毛澤東思想形成發(fā)展的歷史進(jìn)程 第一階段：毛澤東思想的萌芽 從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1927年7月國(guó)民革命失敗，是毛澤東思想的萌芽階段，其主要標(biāo)志是： 其一，關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的任務(wù)。中共對(duì)于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)有了初步認(rèn)識(shí)，提出了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，指出當(dāng)前最主要的任務(wù)是反帝反封。 其二，關(guān)于中國(guó)革命和世界革命的關(guān)系。中共已認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命是世界革命的一部分，中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，又“含有社會(huì)主義的種子”。 其三，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與工農(nóng)聯(lián)盟。中共四大已經(jīng)認(rèn)識(shí)到革命勝利必須由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，中共還認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍，提出了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。 其四，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，把中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為買辦階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，指出買辦階級(jí)是革命的對(duì)象，中產(chǎn)階級(jí)具有兩面性。中共四大提出在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，黨要保持思想上和組織上的獨(dú)立性。 第二階段：毛澤東思想的初步形成。 毛澤東思想的形成，是指毛澤東思想已經(jīng)具有基本的形態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基本理論初步形成，如：論證了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性；揭示了中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，探索了中國(guó)革命的規(guī)律；提出了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的革命道路和人民軍隊(duì)建設(shè)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；農(nóng)村環(huán)境中無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想與馬克思主義的思想路線等。二是毛澤東思想的活的靈魂，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的主要內(nèi)容基本確立。 第三階段：毛澤東思想走向成熟。 毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期走向成熟。此間，毛澤東進(jìn)行了大量的創(chuàng)造性的理論研究工作，撰寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。毛澤東的上述著述進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，科學(xué)總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，這主要表現(xiàn)在： （1）構(gòu)建了毛澤東思想的哲學(xué)體系；（2）總結(jié)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，闡述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，形成了完備的軍事理論；（3）總結(jié)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一套策略方針和策略原則，發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；（4）論證了中國(guó)革命必須分兩步走，提出了新民主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，形成了完備的新民主義理論；（5）完善和發(fā)展了黨的建設(shè)，特別是黨的思想建設(shè)理論；（6）提出了文化藝術(shù)工作的方針，形成了比較系統(tǒng)的文藝?yán)碚摗? 第四階段：毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與新中國(guó)成立后，毛澤東思想在新的歷史條件下，繼續(xù)向前發(fā)展。其主要表現(xiàn)是： 其一，關(guān)于政策和策略的理論原則； 其二，關(guān)于黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的思想； 其三，關(guān)于人民民主專政的理論； 其四，關(guān)于由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想； 其五，關(guān)于社會(huì)主義改造的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)； 其六，關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家的思想； 其七，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)工業(yè)化道路的思想； 其八，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論； 其九，關(guān)于社會(huì)主義民主政治和執(zhí)政黨建設(shè)的思想； 其十，關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。 　　二、毛澤東思想的主要內(nèi)容 1、毛澤東思想的主要內(nèi)容 （2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè) （3）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略 （4）關(guān)于政策和策略 （5）關(guān)于思想政治工作和文化工作 （6）關(guān)于黨的建設(shè) ■毛澤東思想的活的靈魂 　　三、毛澤東思想的歷史地位 ●正確評(píng)價(jià)毛澤東 2．正確評(píng)價(jià)毛澤東 第一，毛澤東是一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和新中國(guó)的主要締造者之一。他的一生為中國(guó)人民和世界人民作出了巨大貢獻(xiàn)，雖然他在晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但功大于過。他是毛澤東思想思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)最大，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。 第二，毛澤東晚年的錯(cuò)誤主要是以其個(gè)人的思想代替毛澤東思想，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成“左”的思想，這些都嚴(yán)重背離了馬列主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道，所以不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。 《決議》和十二大新黨章的科學(xué)概括使我們搞清了四個(gè)關(guān)系： 第一，搞清了毛澤東思想與馬克思列寧主義原理的關(guān)系 其一，毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義原理提出的，毛澤東思想與馬克思列寧主義是同一個(gè)思想體系，二者不能并列。 其二，毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義不是簡(jiǎn)單的運(yùn)用與發(fā)展，而是有自己的特點(diǎn)，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思主義。 第二，搞清了毛澤東思想同中國(guó)革命具體實(shí)踐的關(guān)系。 其一，中國(guó)革命具體實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東是產(chǎn)生符合馬克思列寧主義的理論來源于實(shí)踐的觀點(diǎn)。的確，沒有中國(guó)的特殊國(guó)情，沒有中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的英勇實(shí)踐，就不會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想。 其二，毛澤東思想又是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的指針。這一點(diǎn)符合馬克思主義的理論源于實(shí)踐，反過來又對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)革命的偉大勝利，證明了毛澤東思想的無比正確。 第三，搞清了毛澤東個(gè)人和黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。 毛澤東思想是中共集體智慧的結(jié)晶。中共許多領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)毛澤東思想形成作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東的科學(xué)著作則是它的集中概況。具體說來： 其一，毛澤東思想不是某個(gè)人頭腦里固有的，而是從黨和人民的實(shí)踐斗爭(zhēng)中總結(jié)出來的。毛澤東每一個(gè)理論創(chuàng)造，都凝聚著黨和人民群眾的集體智慧。 其二，毛澤東的科學(xué)著作，特別是那些作為黨的決議指示、報(bào)告和電文等，不只是毛澤東個(gè)人的產(chǎn)物，有的經(jīng)過集體討論，有的是合著，有的是毛澤東廣泛征求意見基礎(chǔ)上寫出來的。 其三，中共領(lǐng)導(dǎo)人：周、劉、朱、鄧、陳都對(duì)毛澤東思想的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他們的一些重要觀點(diǎn)與看法被毛澤東概括到自己的著作中，成為毛澤東思想的重要組成部分。 例如：打的贏就打，打不贏就走是朱1925年在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)時(shí)提出的，在井岡山時(shí)期運(yùn)用，后成為毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)思想。 ▲和平共處五項(xiàng)原則是1955年周在萬隆會(huì)議提出的。 第四，搞清了毛澤東思想同毛澤東晚年錯(cuò)誤理論的關(guān)系。 其一，區(qū)分了毛澤東思想與毛澤東的思想關(guān)系。毛澤東的思想中即有正確思想亦有錯(cuò)誤思想。 其二，區(qū)分了毛澤東早、中、晚期思想。 早期思想中，毛澤東有無政府主義思想，表現(xiàn)即為五四時(shí)期撰寫的《民眾大聯(lián)合》一文。晚年思想主要表現(xiàn)為以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱和無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的思想。 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的極端重要性： 第一，它關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的歷史。鄧小平指出，毛澤東思想這個(gè)旗幟不能丟，丟掉這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志這個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史分不開的。 第二，它關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。毛澤東思想是全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，也是全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。如果對(duì)毛澤東和毛澤東思想不能正確評(píng)價(jià)，就必然在全黨和全國(guó)人民中造成極大的思想混亂，全黨和全國(guó)人民就沒有了主心骨，就要影響全國(guó)的安定團(tuán)結(jié)。 第三，它關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展道路。鄧小平指出，不把毛澤東思想，即經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的，應(yīng)該作為我們今后工作指南的東西，寫到?jīng)Q議里去，我們過去和今后進(jìn)行革命和建設(shè)的力量，它的歷史意義，都要削弱。 Ｃ、歸納小結(jié) Ｄ、下次活動(dòng) ＊作業(yè)要求（1-2 ) Ｅ、作業(yè) 　 Ｅ、作業(yè)練習(xí)　1-2 2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的條件 時(shí)代主題——？ 建設(shè)實(shí)踐——歷史經(jīng)驗(yàn)、新鮮經(jīng)驗(yàn) 他國(guó)經(jīng)驗(yàn)——蘇聯(lián) 3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的過程 十一屆三中全會(huì)：工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移 十二大：重大命題 十三大：第一次提出什么理論？ 十四大：加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)、 確立鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論 十五大：鄧小平理論 十六大：“三個(gè)代表”思想 …… 十八大：科學(xué)發(fā)展觀 二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容 1、三大基本問題 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？ 建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨？ 實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展？ 2、主要內(nèi)容 中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論 社會(huì)主義改革開放理論 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論 國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè) 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論 三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位 馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果 新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針 世情的變化 [1]政治多極化 目前處于新舊格局變換交替的過渡時(shí)期，即以一超（美國(guó)）多強(qiáng)（歐、日、中、俄等）為特征的多元化格局發(fā)展，各種力量正在進(jìn)行分化和重新組合 政治上的多極化曲折發(fā)展，產(chǎn)生了新的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，我黨如何應(yīng)對(duì)？ 在科技革命的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的浪潮席卷世界。 經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。它一方面促進(jìn)各種生產(chǎn)要素實(shí)現(xiàn)更佳的配置， 推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，傳播新技術(shù)和提高各國(guó)人民的生活水平， 同時(shí)又是一個(gè)削弱國(guó)家主權(quán)、侵蝕當(dāng)?shù)匚幕�和傳統(tǒng)、威脅 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的很有爭(zhēng)議的進(jìn)程。 [3]文化多樣化 所謂文化多元就是價(jià)值觀的多元。 文化成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，文化之間的矛盾和沖突不斷。 中國(guó)文化安全的主要威脅是美國(guó)為主的西方資本主義意識(shí)形態(tài)擴(kuò)張。 美國(guó)把在國(guó)外促進(jìn)西方資本主義意識(shí)形態(tài)的傳播作為稱霸全球戰(zhàn)略布署的重要組成部分。 前美國(guó)總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在《大失控與大混亂》一書中說“增強(qiáng)美國(guó)文化作為世界各國(guó)‘榜樣’的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。 中國(guó)作為蘇東劇變后最大的社會(huì)主義國(guó)家無疑成為這一戰(zhàn)略的重點(diǎn). 另外特別值得強(qiáng)調(diào)的是，美國(guó)有一套完整的專門針對(duì)中國(guó)并力圖瓦解中國(guó)人意志與價(jià)值觀的戰(zhàn)略圖謀。僅從美中央情報(bào)局對(duì)華《十條誡令》的部分內(nèi)容就可見一斑。 2、國(guó)情的變化對(duì)執(zhí)政黨有新要求 [1]社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化 1、在對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，提高領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)和抵御各種國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。 2、在掌握政權(quán)和資源的條件下，加強(qiáng)制度文明的建設(shè)和自我約束，依法治國(guó)，確保在憲法和法律允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。 3、務(wù)必保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的優(yōu)良傳統(tǒng)，居安思危，拒腐防變，警惕中國(guó)和世界歷史上出現(xiàn)過的“第三代、第四代”現(xiàn)象。 “與時(shí)俱進(jìn)”是一個(gè)老概念，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中有“與時(shí)俱化”、“與時(shí)推移”等提法。李大釗很可能是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“與時(shí)俱進(jìn)”概念的人。1917年10月10日，他寫了一篇題為《此日》的短札致《太平洋》雜志記者，他寫道： “……月異日新，與時(shí)俱進(jìn)， 頁(yè)頁(yè)聯(lián)綴，永續(xù)無窮。 以過去之此日為紀(jì)念， 以未來之此日為理想。” 商湯王的臉盆上刻著九個(gè)字： “茍日新，日日新，又日新。” 2000年6月28日，江澤民在中央思想政治工作大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) 。” 2001年1月19日，他在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話中說：“要用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，運(yùn)用當(dāng)代最新知識(shí)豐富自己，不唯本本，不守教條，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。” 最有影響的是：2001年7月1日，他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中說：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。” 5、胡錦濤的貢獻(xiàn)——求真務(wù)實(shí) 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。 把握了實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。 1. 縱向看精髓：實(shí)事求是思想路線貫串于 馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的全過程 中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所誕生的第一次歷史性飛躍和第二次歷史性飛躍的成果，即毛澤東思想和鄧小平理論，以及所形成的馬克思主義中國(guó)化的新的理論成果，即“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都是實(shí)事求是的產(chǎn)物。 橫向看精髓：實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化理論成果內(nèi)容的各方面。 毛澤東提出的創(chuàng)造性理論，都體現(xiàn)了實(shí)事求是思想的光輝。 鄧小平“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論的重要內(nèi)容（如和平與發(fā)展時(shí)代主題理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義本質(zhì)論，等等），都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的光輝。 “三個(gè)代表”重要思想對(duì)在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的創(chuàng)造性地回答，以及對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的進(jìn)一步回答，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神。 胡錦濤：求真務(wù)實(shí) 3、從方法論看精髓，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則 黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。 無論在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下，都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。——鄧小平 社會(huì)實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ——毛澤東 在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 ——江澤民Xo3紅軟基地

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