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兒 童 文 學(xué) 輔仁大學(xué) 師資培育中心 徐靜嫻老師 Homework :每人找一至兩本，你認(rèn)為是「兒童文學(xué)」的作品到堂上來，並且說明其大概的內(nèi)容，以及你所以認(rèn)定其為兒童文學(xué)的原因。除此之外，並請歸納，你認(rèn)為兒童文學(xué)應(yīng)有的特徵是什麼？ 兒童讀物與兒童文學(xué)有何不同？ 兒童文學(xué)應(yīng)具備哪些特徵？ 兒童文學(xué)是給誰看的？ 兒童文學(xué)的定義 兒童讀物 廣義：凡適合兒童閱讀、欣賞、參考、應(yīng)用的書報、雜誌，乃至於幻燈片、電影、電視劇、電子書都是。 狹義：僅供兒童課外閱讀的書報、雜誌。 兒童文學(xué) 廣義：適合兒童閱讀的文學(xué)作品，可以是兒童或成人所寫的作品。即所謂的兒童讀物。 狹義：兒童讀物中具文學(xué)性質(zhì)的，特別為兒童而寫的文學(xué)創(chuàng)作。 兒童 自托兒所至小學(xué)畢業(yè)（3-12）或延長至國中畢業(yè)（15）。 兒童文學(xué)故可分為幼兒文學(xué)（3-8）、兒童文學(xué)（6-12）、少年文學(xué)（10-15）。 兒童文學(xué)的分類 (一) 兒童文學(xué)的分類(二) 兒童文學(xué)的緣起(一) 肇始於教育兒童的需要。最早的作品幾乎與遠(yuǎn)古的民間口頭文學(xué)同時產(chǎn)生，但未完全具兒童文學(xué)之特性與作品的雛形。 《詩經(jīng)‧鄭風(fēng)‧將仲子》 將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞，啟敢愛之？ 畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。 將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑，啟敢愛之？ 畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。 將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀，啟敢愛之？ 畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。 兒童文學(xué)的緣起(一) 利用民間文學(xué)教導(dǎo)孩子立身處事及行為準(zhǔn)則，主要以成人為中心，要求兒童學(xué)習(xí)成人的模式以做為未來生活的準(zhǔn)備。知識教育乃士大夫階級才有，對一般兒童所用教材，都以修身、識字為主（能閱讀文告、記帳），教材以生活所需文字（姓名、物件、用品、氣候）為主。 三字經(jīng)、百家姓、千字文 兒童文學(xué)的緣起(二) 源頭： 口傳文學(xué)（民俗曲藝、戲劇唱本，例如說書、戲�。褐v三國、說水滸、楊家將) 古代典籍 歷代啟蒙教材（三字經(jīng)、百家姓、千字文） 翻譯的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品 (較近代) 兒童文學(xué)觀的改變 18世紀(jì)： 真正以兒童的興趣和教育為主的創(chuàng)作自此才有。文學(xué)創(chuàng)作上，英國 Fieding Saran在1745年首先為兒童寫書，企望讀者在有趣的閱讀中，領(lǐng)會教訓(xùn)和含義──為教育而寫的時代。 想像力是危險物，主張直接教訓(xùn)兒童，使之成為成人心目中理想的孩子，談不上娛樂性和趣味性。 但此時，西洋作家看不起「寫給孩子看的作品」的作家 。 兒童文學(xué)觀的改變（續(xù)） 19世紀(jì)： 英國的蘭姆姊弟及一群作家轉(zhuǎn)變了這種情勢。產(chǎn)生作家兼寫兒童文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)氣，使兒童文學(xué)具有了文學(xué)價值。（兒童文學(xué)的黎明時代） 1807他們?yōu)楹⒆訉憽干�式樂府本事」（莎士比亞戲劇裡的故事）、「優(yōu)里西士歷險記」（希臘荷馬的敘事詩的奧德賽）。1809合著「勒斯特夫人的學(xué)�！�、「兒童詩集」。由於二人是受人重視的文人，於是感染其他有才氣的作家加入行列 ，產(chǎn)生作家兼寫兒童文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)氣，使兒童文學(xué)具有了文學(xué)價值。 2. 除了主張教育為主，也出現(xiàn)了以「表現(xiàn)自我」為中心的作品。 例如，卡洛爾的《愛麗思夢遊奇境記》 史蒂文生《金銀島》 3. 一個作家要教育兒童之前，必需誠實(shí)的把自己投入作品當(dāng)中，否則無法獲得永恆的價值。 因此，從19世紀(jì)開始，兒童的書不在只是「教材」、「說教的冊子」。兒童文學(xué)創(chuàng)作正式成為作家「不必隱藏的作品」，具有的文學(xué)價值。 1828斯各脫「祖父的故事」 1841安徒生童話翻成英文 1843狄更斯「聖誕頌歌」 1854「兒童英國史」 1854賽克萊「玫瑰和指環(huán)」 1865卡洛兒「愛麗思夢遊奇境記」 1883史蒂文生「金銀島」「兒童詩園」 兒童文學(xué)觀的改變（續(xù)） 20世紀(jì)以後： 專業(yè)的兒童文學(xué)家才漸漸出現(xiàn)。 巴利的童話劇「仙童彼得潘」 葛雷罕「柳林中的風(fēng)聲」 2. 兒童文學(xué)作家的態(tài)度改變，許多新興作家為自己所好而寫，至於所寫是否為兒童喜愛，那只有任憑讀者去選擇。 兒童文學(xué)獎的設(shè)置，顯示以認(rèn)真的態(tài)度來對待兒童文學(xué)。 兒童文學(xué)的特性(一) 1.兒童性──承認(rèn)兒童的主體性 兒童文學(xué)生產(chǎn)者（創(chuàng)作/出版/批評）是具有主控權(quán)的成人，消費(fèi)者（購買/閱讀/接受）是被照顧的兒童。一部兒童文學(xué)發(fā)展史，就是成人「兒童觀」的演變史。 歐洲16世紀(jì)前，沒有「童年」的觀念 ，小孩是具體而微的大人，因此有意識的兒童文學(xué)創(chuàng)作不可能產(chǎn)生。。 18世紀(jì)末以後，兒童的特殊性受到承認(rèn)，受到Locke， Rousseau， Pestalozzi， Froebel， Montessori， Dewey， Piaget等人，「兒童中心」的主張出現(xiàn)，開始尊重兒童的獨(dú)立自主性。注重啟發(fā)，摒棄教訓(xùn)。兒童文學(xué)需站在兒童立場，用兒童的心理、語言來創(chuàng)作。兒童文學(xué)在形式和內(nèi)容上是受到限制的，作家必須意識到兒童的感覺、特有的論理思考、心理反應(yīng)、價值觀。 有關(guān)承認(rèn)兒童的主體性的思想來源 John Locke (1632-1704) Locke declared that the mind at birth is a babula rasa， a blank slate， on which experience writes. The origin of all ideas is experience， which is composed of sentation and relfection. Furthermore， if there is nothing innate in the human mind at birth， there can be not human depravity or original sin innate in the human heart. Since the mind is an empty vessel into which experiences can be poured， then all individuals are alike at birth—“all men are born equal”. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) He believed that the child entered the world not as a blank slate， but with certain innate qualities and tendencies. God makes all things good: man meddles with them and they become evil. Thus Rousseau believed in basic human goodness at birth. He also believed that humans are born free， but become entangled in the chains of corrupt institutions. Children would not be forced to perform tasks before he was ready. Nature wants children to be children before they are adults. Childhood has its own ways of seeing， thinking， and feeling and it would be foolish to substitute adult ways. Here， the tutor is a facilitator of learning. Friedrich Froebel (1782-1852) He considered children’s games as a serious occupation; it was a form of self-development that moved toward a unity with God. John Dewey (1859-1952) The whole child should be educated， not just the mind. This meant that the social， moral， physical， and cognitive aspects of the child would be given equal weight. The curriculum seeks to fulfill these needs and interests by focusing on what children are interested in and using this material to fulfill their needs. Jean Piaget (1896-1980) Piaget held that morality consists of a set of rules and that all morality is based on the respect that the individual acquires for the rules. Most rules are developed by adults and then transmitted to children. 文學(xué)型態(tài)和兒童心理的關(guān)聯(lián) 赫洛克（Elizabeth， Hurlock）的提示 1) 年齡與興趣的轉(zhuǎn)移 2）性別的差異 3）閱報的興趣 4）對連環(huán)圖畫的興趣 2. 福田清人、原昌的看法 1）幼兒期：感覺動作為主的日常生活 2）幼稚園期：自我中心，豐富想像力但缺乏抽象概念。 3）小學(xué)低年級：圖文並重，逐漸由自我中心轉(zhuǎn)移至社會化 4）小學(xué)中年級：閱讀能力、精神感受力增進(jìn)。 5）小學(xué)高年級：類型、範(fàn)圍更多，對複雜的小說喜愛。 6）初中時代：由兒童文學(xué)轉(zhuǎn)入成人文學(xué)的過渡文學(xué)作品。 兒童文學(xué)的特性(二) 2. 教育性──寓教於樂 兒童文學(xué)起緣於教育兒童的需要，特別是文學(xué)與道德教育（中國文以載道、歐洲直至19世紀(jì)文藝寓道德）。教育性是成人單方面的考量，導(dǎo)致不自覺忽視或否定兒童文學(xué)的文學(xué)性。從兒童立場看，應(yīng)滿足兒童心理、生理、社會等發(fā)展的需求。 教育性的誤導(dǎo)： 1. 把教育性解釋為「教化」，灌輸某些思想，導(dǎo) 致公式化、概念化。 2. 把教育性演化為直、白、淺、露。 3. 把正面教育絕對化，只寫正面，不揭露黑暗面。 兒童文學(xué)的特性(三) 3.遊戲性（趣味性）─遊戲的本質(zhì)在樂趣 喜愛遊戲是兒童的天性，對兒童而言，遊戲是生活、工作、活動、學(xué)習(xí)、適應(yīng)，是生命的表現(xiàn)。透過遊戲，兒童獲得大小肌肉的發(fā)展，也使語言、思考、想像、解決問題的能獲得提升，幫助了解個人與環(huán)境的關(guān)係、淨(jìng)化負(fù)面情緒、促進(jìn)社會行為發(fā)展，發(fā)揮創(chuàng)意。遊戲是兒童獲取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)與實(shí)際操作的手段，提供兒童認(rèn)知、社會化、情緒各面有價值的催化劑。遊戲性的觀念有： 追求愉快遊戲心的「愉快遊」，即追求有趣、好玩的慾望。fun 追求快樂遊戲心的「樂趣遊」，即追求興奮、有期待的生活樂趣的慾望。exciting 追求驚奇遊戲心的「驚奇遊」，即追求好奇、追求新鮮生活的慾望。surprise 兒童文學(xué)的特性(四) 4. 文學(xué)性 文學(xué)是語言的藝術(shù)，以成就美感價值為主， 以及透過語言以 完成獨(dú)立自存之美的藝術(shù)結(jié) 構(gòu)。 作品中有作者欲傳達(dá)的意義，因此文學(xué) 作品的美感與意義是密不可分的。美的 範(fàn)疇有秀美、崇高、悲壯、滑稽、怪誕、抽象（姚一葦）。 兒童文學(xué)製作（蒐集/翻譯/改編/創(chuàng)作）的原理──遊戲的情趣 運(yùn)用兒童語言世界裡的語詞團(tuán)，從事文 學(xué)創(chuàng)作。 2.流露「兒童意識」裡的文學(xué)趣味。 3.積極方面，兒童文學(xué)的製作建立在「遊戲情趣」的追求。 4.消極方面，不違反教育的原則。 就兒童文學(xué)就兒童而言是遊戲，就藝術(shù)而言是情趣，因此兒文作品應(yīng)是屬於兒童的，亦是藝術(shù)的。 屬於兒童的是遊戲，而這種遊戲是經(jīng)過特別的設(shè)計(jì)，使之合於教育原則； 屬於藝術(shù)的，即是情趣的捕捉。這種兒文的首要目的是「才能的啟發(fā)」，所用的方法是藝術(shù)化的。所以是把情趣附屬於遊戲，遊戲因而有情趣，而且是藝術(shù)化的遊戲。 兒童－遊戲－設(shè)計(jì)－符合教育原則 藝術(shù)－情趣－（藝術(shù)化方式）才能的啟發(fā)laz紅軟基地