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猴年呈吉 幼師系2015級(jí)4班 姜建雙 目錄 追溯猴年基本簡(jiǎn)介干支紀(jì)年生肖紀(jì)年猴年歷表猴入生肖猴的種類(lèi)猴年祈福猴的神格猴的俗語(yǔ)猴年民俗猴的成語(yǔ)追溯猴年 猴是中國(guó)十二生肖排行第九的動(dòng)物，對(duì)應(yīng)地支為“申”。中國(guó)農(nóng)歷采用干支紀(jì)年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民間俗稱猴年，最近幾個(gè)猴年對(duì)應(yīng)的公歷年份是1992、2004、2016、2028、2040。中國(guó)正式使用干支紀(jì)年始于東漢時(shí)期，以十二生肖指代地支并聯(lián)系人的生年最晚可以追溯到南北朝時(shí)期。基本簡(jiǎn)介 · 詳細(xì)釋義 俗稱十二生肖之一猴所代表的年份，即申年�！段膮R報(bào)》1980.2.10：“依照我們的傳統(tǒng)，歲次庚申，是‘猴年’。” 判斷方法 公元年號(hào)除以12沒(méi)有余數(shù)的年份。 列成公式為：公元年號(hào)÷12=某個(gè)商，同時(shí)無(wú)余數(shù)。 例如：2004÷12=商167，同時(shí)無(wú)余數(shù)。所以2004年是猴年。 猴年起算自農(nóng)歷年的正月初一，止于除夕，因?yàn)樯�肖年依附于干支紀(jì)年，而干支紀(jì)年又是農(nóng)歷年的紀(jì)年方法。歷代官方歷書(shū)皆如此。干支紀(jì)年歷法，是年月日等計(jì)時(shí)單位，依一定的法則組合，供記錄和計(jì)算較長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)。中國(guó)歷代使用的是陰陽(yáng)歷，最早起源于夏代，故又稱“夏歷”，中華人民共和國(guó)成立后，“夏歷”仍沿用，但一般已改稱“農(nóng)歷”。猴年天干地支，簡(jiǎn)稱“干交”，又稱“干支”，原意相當(dāng)于樹(shù)干的枝葉，相互依存，相互配合的整體。天干有十位，也叫十天干，它們是：甲、乙、丙． 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，也叫十二地支，它們是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。據(jù)《五行大義》記載，干支的發(fā)明者是上古軒轅時(shí)期的大撓氏。殷墟甲骨文中，把十二地支和十天干各取一字，依次排列，即“六十甲子”。甲骨文中還發(fā)現(xiàn)過(guò)完整的干支周期表。六十甲子最初用于紀(jì)日，后用于紀(jì)年。西漢劉安的《淮南子。天文訓(xùn)》中講，“淮南元年春，太乙在丙子，…··太陰元始，建于甲寅。”這也是干支紀(jì)年的。東漢初期，光武帝劉秀規(guī)定民間使用干支紀(jì)年。到漢章帝元和二年（公元85年）干支紀(jì)年被以政令的形式頒行于全國(guó)。爾后各朝代，實(shí)行年號(hào)紀(jì)年之外，都以干支法作為紀(jì)年的輔助手段。辛亥革命后，年號(hào)紀(jì)年被廢除，但干支紀(jì)年一直沿用至今。十二地支最初有其含義，十二地支從子到亥，暗合物候的變化。“申”在十二支中排行第九，按照后漢劉煦的《釋名》，“申，身也。物皆成其身體，各申?yáng)|之使被成也“，意思是萬(wàn)物已長(zhǎng)成，已有了成果。但是，地支的本來(lái)含義今以湮沒(méi)，僅留其符號(hào)功能在后來(lái)得到發(fā)展。生肖紀(jì)年十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》�！侗笔�·宇文護(hù)傳》記述后周宇文護(hù)的母親在齊寄書(shū)信對(duì)宇文護(hù)說(shuō)：”汝與吾別之時(shí)，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武 川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇�！赌淆R書(shū).五行志》記載，”“識(shí)者解云‘陳顯達(dá)屬豬，崔慧景屬馬’，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻臺(tái)，頓廣莫門(mén)死，時(shí)年六十三。“ 根據(jù)以上記載，稱人屬相的習(xí)俗，在南北朝已非常盛行。十二生肖從此正式成為屬相，用以指代人的出生年份和年齡。猴年歷表 中國(guó)農(nóng)歷戊申年，公元1908年2月2日～1909年1月21日；中國(guó)農(nóng)歷庚申年，公元1920年2月20日～1921年2月7日；中國(guó)農(nóng)歷壬申年，公元1932年2月6日～1933年1月25日；中國(guó)農(nóng)歷甲申年，公元1944年1月25日～1945年2月12日；中國(guó)農(nóng)歷丙申年，公元1956年2月12日～1957年1月30日；中國(guó)農(nóng)歷戊申年，公元1968年1月30日～1969年2月16日；中國(guó)農(nóng)歷庚申年，公元1980年2月16日～1981年2月4日；中國(guó)農(nóng)歷壬申年，公元1992年2月4日～1993年1月22日；中國(guó)農(nóng)歷甲申年，公元2004年1月22日～2005年2月8日；中國(guó)農(nóng)歷丙申年，公元2016年2月8日～2017年1月27日；中國(guó)農(nóng)歷戊申年，公元2028年1月26日～2029年2月12日；中國(guó)農(nóng)歷庚申年，公元2040年2月12日～2041年1月31日；中國(guó)農(nóng)歷壬申年，公元2052年2月1日～2053年2月18日；中國(guó)農(nóng)歷甲申年，公元2064年2月17日～2065年2月4日；中國(guó)農(nóng)歷丙申年，公元2076年2月5日～2077年1月23日；中國(guó)農(nóng)歷戊申年，公元2088年1月24日～2089年2月9日；中國(guó)農(nóng)歷庚申年，公元2100年2月9日～2101年1月28日 以公元紀(jì)年年號(hào)判定猴年的方法是：公元年號(hào)÷12=某個(gè)商，同時(shí)無(wú)余數(shù)。例如：2016÷12=商168，所以2016年是猴年。 猴入生肖 猴入選生肖，有個(gè)民間故事說(shuō)是老虎向天王引薦的。那時(shí)，老虎早已經(jīng)入選生肖，一次老虎誤入獵人的網(wǎng)，猴子解救其出來(lái)。老虎心存感激，應(yīng)猴子要求舉薦其為生肖。這個(gè)故事當(dāng)然遠(yuǎn)不是對(duì)問(wèn)題的解釋，古今學(xué)者對(duì)猴能成為生肖之一，可謂眾說(shuō)紛紜。 有一說(shuō)法認(rèn)為，十二生肖依照十二種動(dòng)物的活動(dòng)時(shí)間來(lái)確定。其中，申時(shí)（ 15 ～ 17 點(diǎn)），太陽(yáng)偏西，猴子喜歡在此時(shí)啼叫，故為“申猴” 。 “申”為什么是猴？說(shuō)法很多，比較可信的是申者伸也。古人見(jiàn)猴群常伸手相援于深澗中飲水，故將伸(申)稱猴。漢代許慎《說(shuō)文解字》中：“申為字像猴之形。”是又一解。明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中，引用漢代班固的《白虎通義》語(yǔ)：“猴者候也。見(jiàn)人設(shè)伏機(jī)，則憑高四望，善于候者也。”因狀定猴之名，也較合理。 明代李長(zhǎng)卿認(rèn)為，申時(shí)與猴子的生活習(xí)性有關(guān)。他在《松霞館贅言》中說(shuō)：“申時(shí)，曰落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。”也就是說(shuō)，申時(shí)正值日落之際，猴子在此時(shí)啼叫并且活動(dòng)手臂，興奮異常，所以人們便將申時(shí)與這一時(shí)段內(nèi)最活躍的猴子聯(lián)系了起來(lái)。 2016猴年根據(jù)明代郎瑛的觀點(diǎn)，十二地支與十二個(gè)動(dòng)物的性格有關(guān)。他在《七修類(lèi)稿》中對(duì)申猴的解釋是“申為三陰，陰性則黠，以猴配之，猴性黠也”，認(rèn)為猴子聰敏、狡猾的性格造就了它成為當(dāng)值日落之際、‘三陰”時(shí)辰的生肖。盡管對(duì)于申猴的由來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，但是，猴子以它的機(jī)智、靈動(dòng)、活潑的形象獲得人類(lèi)的認(rèn)同和喜愛(ài)。猴的種類(lèi) 猴，屬靈長(zhǎng)目動(dòng)物。靈長(zhǎng)類(lèi)是自然界中最高級(jí)的動(dòng)物。地球上的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物不過(guò)有三種：人、猿和猴。無(wú)尾的是猿，有尾的是猴，因?yàn)閮烧哧P(guān)系非常密切，人們一般不嚴(yán)格區(qū)分它們，統(tǒng)稱“猿猴” 。 猿猴的種類(lèi)眾多，迄今為止，全世界已發(fā)現(xiàn)有六百多個(gè)品種。它們屬于不同的進(jìn)化等級(jí)，比較低等的有亞洲的懶猴、非洲的嬰猴等；中等進(jìn)化的猴有亞洲的雜食猴子、非洲的各類(lèi)卷尾猴等；高等猴類(lèi)有各種長(zhǎng)臂猿等。 不同種類(lèi)的猿猴形態(tài)差異非常大，小的猴類(lèi)只有十厘米高，體重只有四十至一百四十克，如鼠狐猴；而大型猿猴，如大猩猩，雄性身高能達(dá)到一百八十厘米，體重達(dá)三百五十千克。 中國(guó)猿猴的種類(lèi)占世界總種類(lèi)的百分之十，從最原始的類(lèi)型到最高級(jí)的類(lèi)型都有，如懶猴、猿猴、葉猴、絲猴、長(zhǎng)臂猿等。其中，產(chǎn)于四川、云南、貴州等省的金絲猴是中國(guó)的特產(chǎn)動(dòng)物，是和大熊貓齊名的國(guó)寶。 中國(guó)分布最廣的猴類(lèi)是獼猴，不僅能在動(dòng)物園和馬戲團(tuán)見(jiàn)到，而且在年畫(huà)、文學(xué)作品中也常能見(jiàn)到它的身影，《西游記》中的孫悟空形象就是以獼猴為原型的。猴年祈福 傳統(tǒng)認(rèn)為猴是吉祥動(dòng)物。由于猴、侯字義相通，并且同音，在許多圖畫(huà)和擺件中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴爬在楓樹(shù)上掛印，就是“封侯掛印”的意思；又如兩只猴子攀松樹(shù)，小猴坐在大猴背上，取“輩輩封侯”之意；再如一只猴騎在馬背上，旁邊還有一只蜜蜂，取“馬上封侯”之意。這些都是民俗畫(huà)中常見(jiàn)的題材，過(guò)去的衙門(mén)前所立的影壁上幾乎都有這樣的圖畫(huà)，以祈禱官運(yùn)亨通。 猴子愛(ài)吃桃，而桃子象征長(zhǎng)壽，所以民間剪紙中也常見(jiàn)“猴桃瑞壽”的圖案，取健康長(zhǎng)壽之意。倘若是一只猴子蹲在桃樹(shù)上，兩只手臂彎伸在耳朵兩側(cè)，宛似一對(duì)蝠形，“蝠”與“福”同音，其寓意就更美好，為“福壽雙全” 。 在山西、陜西等地的農(nóng)家，常有一個(gè)用青石雕刻的小石猴，母親將一根紅繩系在石猴腿部的圓孔上，另一頭攔腰拴住六七個(gè)月剛學(xué)爬行的嬰兒。當(dāng)?shù)厝讼嘈牛�猴能保佑娃娃平安。云南納西族一些地區(qū)，每當(dāng)小孩出生，就在嬰兒帽上縫一條猴尾，據(jù)說(shuō)可以祈福辟邪。猴的神格夸父 “夸父逐日”是中國(guó)的神話故事。據(jù)《山海經(jīng)· 西次三經(jīng)》中記載“有獸焉，其狀如禹而文臂，豹尾而善投，名曰舉父。”古時(shí)“舉”與“夸”聲近，故“舉父”又作“夸父”，也說(shuō)他行狀如“禹”（即猻猴）。由此看來(lái)，夸父是一個(gè)神猴的形象。甘肅涇河鎮(zhèn)原是夸父的居住地，世傳剪紙“夸父桃都扶桑圖”，為夸父桃林生命樹(shù)，夸父立于八重圭表衍生的樹(shù)干上，兩手扶桃樹(shù)枝，樹(shù)上遍生蟠桃，群猴采食，樹(shù)下獒犬伏兔，樹(shù)干上獒犬負(fù)猴攀援，樹(shù)頂四猴，共十二只動(dòng)物。這是夸父氏族后裔對(duì)先祖敬祀的遺跡，也是夸父為猴形的見(jiàn)證。 孫悟空 中國(guó)古典文學(xué)中最光彩奪目的猴形象是孫悟空。小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，號(hào)稱齊天大圣、美猴王，七十二般變化，一筋斗翻出十萬(wàn)八千里，神通廣大，嫉惡如仇，西行取經(jīng)路上，降妖除怪，化險(xiǎn)為夷，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，閃爍著理想主義的光芒。猴年民俗河北滄州杜林古橋上的雕猴也被游客們摸得十分光亮，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，只要摸猴時(shí)緊閉雙眼，井且足夠虔誠(chéng)，雕猴就會(huì)降福于人。貴州省荔波、獨(dú)山一帶的布依族有“ 猴節(jié)” 。節(jié)前幾天，家家都要上山采割春藤，再到田里摘梅花菜，挖來(lái)幾叢石菇，將香藤搗爛浸泡，過(guò)濾后用香藤水泡糯米，與石菇、梅花菜一起蒸熟，合在一起打成香藤粑。農(nóng)歷二月初二這一天，人們帶著節(jié)前準(zhǔn)備的“ 香藤粑” ，涌上山頂唱歌狂歡，孩子們像山猴一樣滿山亂蹄，山野沸騰起來(lái)。婦女們還要曬種、選種，男人們檢修農(nóng)具，猴節(jié)一過(guò)就要下地忙農(nóng)活，所以猴節(jié)又稱“ 動(dòng)土的日子” 。我國(guó)臺(tái)灣省高山族的一個(gè)支系卑南人有“ 猴祭” 習(xí)俗，“猴祭” 是男孩十二三歲時(shí)的傳統(tǒng)祭祀儀式，通常在十一月早稻收成后舉行。祭祀儀式以殺猴為主要環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)少年的膽識(shí)。之后還要舉行葬猴儀式，目的是攘災(zāi)辟邪。在殺猴和葬猴的過(guò)程中，人們都要唱猴祭歌。在陜西的某些地區(qū)，有一種布扎的玩具，多是“雙猴吃挑”的模型。陜西寶雞一帶，每逢姑娘出嫁，其嫂都要為她做一個(gè)男根突出的布猴，藏在陪嫁的衣箱中，抬到婆家，秘不示人。這些玩具顯然是求子的吉祥物，有祈愿多子多孫、人口興旺的寓意。 猴的俗語(yǔ)俗語(yǔ)“猴年馬月”，指事情的前景尚未可知，也指事情未來(lái)的結(jié)果無(wú)法預(yù)料，泛指未來(lái)的歲月。根據(jù)干支紀(jì)年，猴年每12年一個(gè)輪回，馬月也是12個(gè)月一個(gè)輪回，凡是猴年，必有一個(gè)月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。下一個(gè)“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。對(duì)“猴年馬月”這個(gè)詞的來(lái)歷無(wú)從考據(jù)，復(fù)旦大學(xué)古漢語(yǔ)專家駱玉明教授在查閱相關(guān)典籍后認(rèn)為，這個(gè)詞多半是來(lái)自民間的諺語(yǔ)。一種流行的說(shuō)法認(rèn)為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語(yǔ)中，“猴年馬月”被認(rèn)為是“One of these years”。猴的成語(yǔ)根據(jù)農(nóng)歷干支，猴年12年一個(gè)輪回，馬月12個(gè)月一個(gè)輪回，凡是猴年，必有一個(gè)月是馬月，猴年馬月的周猴年期是12年。2004（農(nóng)歷為甲申年）正好是猴年，從6月18日開(kāi)始直至7月16日是農(nóng)歷五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”。 下一個(gè)“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。天文和古漢語(yǔ)專家，他們都認(rèn)為，對(duì)“猴年馬月”這個(gè)詞的來(lái)歷無(wú)從考據(jù)，復(fù)旦大學(xué)中文系著名古漢語(yǔ)專家駱玉明教授在查閱相關(guān)典籍后表示，這個(gè)詞多半是來(lái)自民間的諺語(yǔ)。一種流行的說(shuō)法認(rèn)為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語(yǔ)中，“猴年馬月”被認(rèn)為是“One of these years” 謝謝觀看 ThanksRXT紅軟基地

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