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樂(lè)府民歌 繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。 一、“樂(lè)府”釋義 “樂(lè)府”，原是西漢音樂(lè)官署——亦即音樂(lè)管理部門的名稱，行政長(zhǎng)官是樂(lè)府令。 后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)所收集、編制并保存起來(lái)的“歌詩(shī)”稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”。 于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。二、“樂(lè)府”涵義的演變 1 、原為音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱，負(fù)責(zé)收集創(chuàng)作樂(lè)曲，訓(xùn)練樂(lè)工等； 2、指樂(lè)府收集、保留下來(lái)的譜過(guò)曲的、能夠配樂(lè)演唱的詩(shī)詞，為作品名稱； 3、后來(lái)指仿照樂(lè)府格式、采用樂(lè)府舊題而作的詩(shī)詞，不都用于演唱，也用于吟誦了； 4、唐代“新樂(lè)府運(yùn)”動(dòng)中指不用樂(lè)府舊題，但仿照樂(lè)府詩(shī)的某些特點(diǎn)寫(xiě)作的詩(shī)，又稱“新樂(lè)府”或“系樂(lè)府”。 5、宋元后又用作為詞、曲的別稱。三、樂(lè)府詩(shī)的搜集和分類 南宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》，把漢至唐的樂(lè)府詩(shī)搜集在一起，共分為12類。包含漢樂(lè)府詩(shī)的有四類：四、樂(lè)府發(fā)展的幾個(gè)歷史階段漢樂(lè)府 兩漢所謂樂(lè)府指音樂(lè)機(jī)關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民間的歌辭入樂(lè)�！稘h書(shū) 藝文志》記:“自孝武帝立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)， 亦可以觀風(fēng)俗， 知薄厚云”。漢武帝采詩(shī)， 除為考察民隱外， 亦在豐富樂(lè)府的樂(lè)章， 以供娛樂(lè)。 兩漢樂(lè)府詩(shī)的作者 現(xiàn)存兩漢樂(lè)府詩(shī)的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂(lè)府歌詩(shī)的創(chuàng)作。 樂(lè)府名篇《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。 漢樂(lè)府的內(nèi)容 十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。    道逢鄉(xiāng)里人，“家里中阿誰(shuí)？” “遙看是君家，松柏冢累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛。  中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。  羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。  出門東向看，淚落沾我衣。   東　門　行出東門，不顧歸；來(lái)入門，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！” “咄，行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居。”　　 ▲ 《江 南》飲馬長(zhǎng)城窟行 　　青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。　　遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之�！　�夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)�！　∷�鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)�！　】萆Ｖ�天風(fēng)，海水知天寒�！　∪腴T各自媚，誰(shuí)肯相為言�！　】蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)�！　『魞号膈庺~(yú)，中有尺素書(shū)�！　￠L(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？　　上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位和影響 魏晉樂(lè)府 魏晉六朝時(shí)， 樂(lè)府由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。曹操的詩(shī)歌，全部是樂(lè)府詩(shī)體，繼承了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，反映了豐富且深刻的社會(huì)生活，將自己對(duì)人生的感悟及對(duì)歷史的深刻認(rèn)知融入到創(chuàng)作中去.既有漢樂(lè)府的精神所在，又能在敘事中飽含深情，抒發(fā)自己的情懷，從而達(dá)到事理結(jié)合、情景交融的境地，并逐步形成一種悲涼慷慨的詩(shī)歌風(fēng)格，這也是曹操的詩(shī)歌之所以能在《詩(shī)經(jīng)》之后獨(dú)樹(shù)一幟的原因。短歌行其一——求賢 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。《蒿里行 》——關(guān)涉時(shí)事 南北朝樂(lè)府 　　 南朝樂(lè)府民歌約五百首，大部分屬于《樂(lè)府詩(shī)集》的“清商曲辭”，其中“吳歌”326首，“西曲”142首，“神弦歌”18首�！　∧铣瘶�(lè)府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首較長(zhǎng)的抒情詩(shī)《西洲曲》，屬《雜曲歌辭》。南朝樂(lè)府的特點(diǎn)　　　1、 內(nèi)容集中描寫(xiě)男女之情（90%以上），絕大多數(shù)以女子口吻表現(xiàn)女子對(duì)男子的愛(ài)慕與相思。　　2、 表現(xiàn)的愛(ài)情幾乎完全是浪漫色彩，很少考慮倫理因素，基調(diào)大多是哀傷的�！　�3、 南朝民歌語(yǔ)言出語(yǔ)天然，喜歡運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)�！　�4、 形式以五言四句為主，約占總數(shù)三分之二，對(duì)五言絕句的形成產(chǎn)生了積極的作用。西洲曲 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門前，門中露翠鈿。開(kāi)門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。北朝樂(lè)府 北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，富有粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫(huà)卷。 北朝樂(lè)府的特點(diǎn)　　　　二、北朝樂(lè)府的特點(diǎn)：　　1、 反映北地風(fēng)光、游牧生活，例：《敕勒歌》；　　2、 表現(xiàn)北方民族的尚武精神，例：《瑯琊王歌辭》；　　3、 反映背井離鄉(xiāng)從征之苦，例：《企喻歌辭·其二》；　　4、 關(guān)于愛(ài)情和婚姻的詩(shī)歌，表現(xiàn)出北方民族注重現(xiàn)實(shí)、表達(dá)直率，例：《折楊柳枝歌》；北朝樂(lè)府 遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。——《折楊柳歌》 男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛。群雀兩向波。 ----《企喻歌》 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。——《敕勒歌》南北樂(lè)府的差異 　三、南北朝樂(lè)府差異：　　1、 在感情表現(xiàn)形式上，北朝民歌以直率粗獷為特征，南朝民歌以婉轉(zhuǎn)纏綿為基調(diào)�！　�2、 在語(yǔ)言風(fēng)格上，北朝民歌以質(zhì)樸剛健，富有力感見(jiàn)長(zhǎng)，南朝民歌以華美精致，雙關(guān)隱語(yǔ)為主。 3、 在詩(shī)歌形式上，北朝民歌五言句式約占60%，七言四言約40%；南朝民歌五言約三分之二，其余為四言、雜言。新樂(lè)府 新樂(lè)府是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)。初唐樂(lè)府詩(shī) ，多襲用樂(lè)府舊題，但已有少數(shù)另立新題。這類新題樂(lè)府，至杜甫而大有發(fā)展，“即事名篇，無(wú)所依傍”。 元和四年（809） ，李紳首先寫(xiě)了《新題樂(lè)府》20首（今佚）送給元稹。元稹和作了《和李校書(shū)新題樂(lè)府》12首。后來(lái)白居易又作《新樂(lè)府》50首，正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”的名稱。 新樂(lè)府 一是用新題。 二是寫(xiě)時(shí)事 三是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn) 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的基本宗旨是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（白居易《與元九書(shū)》）。aZD紅軟基地

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