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- 2018-06-04
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- 195902
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- 課件PPT
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這是有為神農(nóng)之言者許行ppt,包括了孟子(約前372年~前289年),《孟子》是儒家學(xué)派重要的學(xué)術(shù)著作,《孟子》是語(yǔ)錄體,文風(fēng)犀利等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
有為神農(nóng)之言者許行ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款課件PPT類型的PowerPoint.
有為神農(nóng)之言者許行
《孟子》
孟子(約前372年~前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒縣)人,孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。后世稱孔子為“圣人”,稱孟子為“亞圣”,合稱“孔孟”。也曾周游列國(guó),不為諸侯所用,退而與弟子萬(wàn)章等發(fā)展孔子的學(xué)說(shuō),作《孟子》七篇。
《孟子》七篇
(一)《梁惠王》上、下,
(二)《公孫丑》上、下,
(三)《滕文公》上、下,
(四)《離婁》上、下,
(五)《萬(wàn)章》上、下,
(六)《告子》上、下,
(七)《盡心》上、下。
華夏太古三皇之一,傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,他遍嘗百草,有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō),教人醫(yī)療與農(nóng)耕,掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇樣貌很奇特,人身牛首,三歲知稼穡,長(zhǎng)成后,身高八尺七寸, 龍顏大唇,身材瘦削,身體除四肢和腦袋外,都是透明的 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)許行托其為名,標(biāo)榜自己的農(nóng)家學(xué)說(shuō)。
課文講解
為:治,研究。
之:動(dòng)詞,去,往。
踵(zhǒng):踵:腳后跟,名詞用作動(dòng)詞。
廛(chán),一般百姓的住宅。
與,給。處(chù),住所。
衣 (yì):動(dòng)詞,穿。
屨(jù):草鞋,麻鞋。與“履”“屐”“屣”不同
課文講解
耒耜,耬,耙,耕耘, 耗(薅)
課文講解
負(fù)耒耜(lěisì),扛著農(nóng)具。
氓:méng,百姓
學(xué),第一個(gè)字名詞,指所學(xué)的(學(xué)問(wèn));第二個(gè)是動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。
焉:代詞,指許行或許行的學(xué)問(wèn)
課文講解
課文講解
倉(cāng)廩(lǐn):糧食倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù):藏財(cái)帛的地方。
厲,病,使人民生病,困苦,譯為損害。
自養(yǎng),供養(yǎng)自己。
惡(wū),哪里,怎么。
課文講解
. 孟子曰:“許子必種粟而后食乎?”曰:“然。”
“許子必織布而后衣乎?”曰:“否,許子衣褐。
“許子冠(guàn)乎?”曰:“冠。”
“奚冠?” “冠素”
曰:“自織之與(歟)?”曰:“否,以粟易之。”
曰:“許子奚為不自織?”曰:“害于耕。”
曰:“許子以釜甑/爨,以鐵/耕乎?”曰:“然。”
“自為之與?”曰:“否,以粟易之。”
層層誘導(dǎo),暗伏辯機(jī)
課文講解
厲:病,引申為損害。
陶冶:這里指燒制陶器、冶制鐵器的人。
何為:賓語(yǔ)前置,即“為何”,為什么。“何”單用也可表示為什么,如上下文的“何”
紛紛然,忙碌的樣子。
憚,怕。
(陳相)曰:“百工之事固不可耕且為也。”
固:本來(lái),當(dāng)然
第一回合:
爭(zhēng)論由頭:膝文公不與民并耕而食,是不是賢君?
結(jié)論1:百工之事不可耕且為也
歸納推理(由個(gè)別到一般)
課文講解
“然則”是一個(gè)表示承上的順接關(guān)系的連詞性結(jié)構(gòu),可譯為:“既然如此,那么”。
獨(dú)……與,表示反詰的語(yǔ)氣副詞,難道……嗎?
為:治理
課文講解
大人:統(tǒng)治者。
路:指奔波、勞累。
課文講解
或:肯定性無(wú)定代詞,有的人。
勞心,指使用腦力勞動(dòng)。勞力,指從事體力勞動(dòng)。
治于人:被人統(tǒng)治。于,有時(shí)也用在見……于結(jié)構(gòu)中,表被動(dòng),見笑于大方之家。
食(sì):使動(dòng)用法,給人東西吃,等于說(shuō)“供養(yǎng)”。食于人:被人供養(yǎng)。
第二回合:治天下不可耕且為
百工之事不可耕且為,治天下是大人之事(前提)
▶治天下不可耕且為(結(jié)論2)
治天下者勞心,勞心者治人,治人者食于人(前提)
▶治天下者食于人(結(jié)論3)
演繹推理:(由一般到個(gè)別的三段論)
孟子這三個(gè)結(jié)論的用意
(百工之事、治天下者都不能耕且為也)
社會(huì)分工的必要性
(勞心者與治天下者食于人)
階級(jí)剝削的合理性
課文講解
登,成熟,F(xiàn)有“五谷豐登”
中國(guó),中原地區(qū)。國(guó)中:國(guó)都中
舉,推薦。
掌,管。
烈,用作動(dòng)詞,放大火燒。
課文講解
注,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……流。
諸,“之于”或“之乎”的合音。
決,打開缺口,導(dǎo)引水流。
得而:得以,能
是時(shí):這個(gè)時(shí)候。
雖:連詞,即使。
得乎:等于說(shuō)“行嗎”、“可能嗎”。
課文講解
稼穡(sè):農(nóng)業(yè)上種叫稼,收叫穡,這里泛指農(nóng)事。
育:生養(yǎng),這里有得以生存、繁衍的意思。
近于禽獸:跟禽獸接近(差不多) 顓臾近于費(fèi)
課文講解
有,通“又”。
以人倫:用人倫道理……狀語(yǔ)后置。
夫婦之別:內(nèi)外之別
敘:通“序”次序,等級(jí)。
信:信用,誠(chéng)信。
課文講解
勞:慰勞,一說(shuō),使……勤勞。
來(lái)(lái):“徠”,招徠,使……來(lái)(來(lái)歸順)。
匡之直之:(教育人民),使之正,使之直。
輔之翼之:幫助人民,保護(hù)人民。
自得之:各自得到向善之心
課文講解
從而:隨著,緊跟著。
振:后來(lái)寫作“賑”,救濟(jì)。德:本指品德,這里活用為動(dòng)詞,意為提高品德,一說(shuō),施加恩惠。
之:前面的之都是代詞,圣人之憂民:主謂間,取獨(dú)
暇:時(shí)間,有時(shí)間。☆
課文講解
以……為:把……作為。
夫:句首語(yǔ)氣詞。不譯。
易,治理好,指種好田。與下文易不同
……者,……也(判斷句)
課文講解
“大哉,堯之為君”:主謂倒裝句。又如:“甚矣,汝之不惠”與下文“君哉舜也”相同。
堯之為君,堯舜之治天下:之,主謂間取獨(dú)
則,名詞用如動(dòng)詞,當(dāng)“效法”講。
乎:……的樣子
名:用語(yǔ)言稱頌。
論點(diǎn):治天下不可耕且為也
論據(jù)一:洪荒時(shí)期堯舉薦人才、舜使益焚山驅(qū)獸、禹治水,都沒有耕而食。
論據(jù)二:后稷教百姓生產(chǎn),堯憂慮百姓,契教人倫理,沒有時(shí)間耕田。
論據(jù)三:堯舜憂慮為天下得人才,是用心于天下。沒用在耕田上。
歷史事實(shí),第一、二回合有力的佐證,歸納法(由個(gè)別到一般)。
課文講解
變于夷:被夷改變
或:無(wú)定代詞,有人;蛑龋杭“或先之”,賓語(yǔ)前置,通常在否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí),才有這種現(xiàn)象。如“莫夭閼之”
彼所謂豪杰之士也:彼,遠(yuǎn)指代詞,判斷句。
子之兄弟:你們這兩兄弟。之,這,指示代詞。
課文講解
昔者:過(guò)去。者用在時(shí)間詞后,不譯。
孔子沒:沒:通“歿”,死。
上古時(shí)代,弟子為老師服心喪(哀痛與喪父相仿,但不服喪服,所以稱心喪)三年,所以三年過(guò)后門人散去。
反:通“返”,不是謀反
課文講解
強(qiáng):勉強(qiáng)他人做某事
皜(hào)皜乎:光明潔白的樣子!
尚:通“上”,達(dá)到、超過(guò)。
課文講解
喬:高大
是:賓語(yǔ)前置標(biāo)志
善變:向好的方向變化,(褒),喜歡變化(貶)
第三回合:陳相不該背師叛道
對(duì)比論證 :
陳相兄弟背師,棄師
孔子弟子尊師,承師
課文講解
國(guó):都城。
偽:人為也,引申為欺詐、作假。與真相反。不用“假”
運(yùn):到……去。
莫之或欺:莫或欺之,沒有任何人騙他。
課文講解
比:平列,同等看待。
同:動(dòng)詞,等同,劃一。同之:使之等同。
相率:率領(lǐng)大家。相,一方對(duì)另一方
惡wū:疑問(wèn)代詞,怎么,哪里。
第四回合:反駁市賈不貳
演繹推理:物之不齊,價(jià)格差別(一般)
大鞋子與小鞋子,不能同價(jià)。(個(gè)別)
演繹論證,駁斥“君民并耕”觀點(diǎn)的片面性以及農(nóng)家“市賈不二、國(guó)中無(wú)偽”的片面認(rèn)識(shí);
歸納論證,闡述了社會(huì)分工的必要性、必然性;總結(jié)“勞心者治人不耕田”;
對(duì)比論證,批駁陳相兄弟背師叛道的不義行為。
演繹法:1直言三段論
凡是金屬都是導(dǎo)電的,鐵是金屬,鐵導(dǎo)電。
珍惜是對(duì)那些行將消逝的事物的呵護(hù)。中國(guó)很多野生動(dòng)物已瀕臨滅絕的邊緣。呵護(hù)野生動(dòng)物,刻不容緩!
演繹法:2假言三段論
日本新日公司寄給上海寶山鋼鐵公司一箱技術(shù)資料。清單上寫明是6份,標(biāo)著總重量,但開箱清點(diǎn)卻只有5份,其中1份下落不明。為了這份資料,中、日雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。日方堅(jiān)持說(shuō),“我方提供給對(duì)方的材料,裝箱時(shí)需要經(jīng)過(guò)幾次檢查,不會(huì)漏裝。”寶鋼方則說(shuō),“我們開箱時(shí)有很多人在場(chǎng),開箱后又經(jīng)過(guò)幾次清點(diǎn)。是在確實(shí)判定材料缺少一份后才向你們提出交涉的。”雙方各執(zhí)一詞,相持不下。 后來(lái),寶鋼方重新做了充分的準(zhǔn)備,再與日方進(jìn)行談判。他們?nèi)媪信e了資料缺失的三種可能:(1)日方漏裝;(2)運(yùn)輸途中散失;(3)我方開箱后散失。
如果第6份資料是我方開箱后丟失的,那么,現(xiàn)有的5分資料的重量就會(huì)小于木箱上所印的凈重量(裝箱時(shí)的稱重), 而現(xiàn)有的5份資料的重量與木箱上所印凈重量正好相等。可見,第6份資料不是我方丟失的。
只要正義的鐘聲還發(fā)出聲音,就不會(huì)放縱這種野蠻行徑。而如今強(qiáng)取豪奪接連不斷,敲詐欺騙大行其道,公平正義似乎早已消亡了吧。神農(nóng)氏ppt:這是神農(nóng)氏ppt,包括了神農(nóng)氏,即炎帝,三皇五帝之一,遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神,延齡草,個(gè)人感悟,神話是文化的發(fā)源,更是當(dāng)今社會(huì)的上層精神食糧等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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