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《世說新語》兩則劉義慶與《世說新語》劉義慶(403—444)南朝宋文學家，彭城（今江蘇徐州）人。 《世說新語》，劉義慶撰，古代筆記小說集。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，主要記述東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。篇幅短小，語言簡練，辭意雋（juàn）永。魯迅稱其為“一部名士底（的）教科書”。 《世說新語》卷六殘卷此為唐代遺本，本件相當于《世說新語》中的“豪爽”門，現(xiàn)藏于日本。學習文言小說的一般方法 1、清除障礙，順暢朗讀。 2、理解字句，整體感知。 3、復述故事，推究內涵。 4、審美評價，勇于創(chuàng)新。 問題研究： 1、“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？ 全文翻譯 陳太丘與友期 　　陳太丘和朋友約定一同外出，約好正午時碰頭。正午已過，朋友仍然不來，陳太丘不再等候就走了。他走后朋友才來。他的兒子陳元方當時才七歲，正在大門外玩耍。朋友便問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很長時間不見您來，已經(jīng)走了。”這位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和別人約好一快兒走，卻扔下別人，自己走了。”元方便說道：“您和家父約定中午一同出發(fā)，您正午不來，這是不守信用；對著孩子罵他的父親，這是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，便從車上下來，想跟陳元方握手，元方連頭也不回地走進自家的大門。 作者寫此文，意圖是什么？告訴人們誠信是立世之本，要人們做一個守信的人。也贊揚元方的聰敏。 乘船 華歆、王朗俱乘船避難， 有一人欲依附， 歆輒難之。 朗曰：“幸尚寬， 何為不可？” 后賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： “本所以疑， 正為此耳。 既已納其自托， 寧可以急相棄邪？” 遂攜拯如初。 世以此定華、王優(yōu)劣。  全文翻譯 乘船 華歆、王朗一起乘船逃難，（途中）有一個人想要搭船，華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納了他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初那樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆 、王朗的優(yōu)劣。 2、這則故事給我們什么啟示？　　 誠信是立身之本，一個人要對自己所說的話負責，不能輕諾寡言。 3、審美評價對要求乘船的人，華歆感到為難，王朗同意。作亂的人追上來，王朗想拋棄，華歆拯救。說明華歆的品行高于王朗，說明了一個人要做到誠信于人。 誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢于承認的勇氣誠信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念誠信是春天播下的種子秋天里結出豐碩的果實誠信是推倒了墻變成橋，是人與人之間真切的情感紐帶誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史的重任時對祖國母親自信的一笑。BsY紅軟基地

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