這是《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)PPT，主要介紹了學(xué)習(xí)目標(biāo)。資料引路·走進(jìn)作者，自主學(xué)習(xí)·疏通文意 自由地、反復(fù)地、大聲地朗讀課文。誦讀課文一，誦讀課文二。自主學(xué)習(xí)·疏通文意 ，合作學(xué)習(xí)·疑難共解 ，交流展示·疑難共解 ，重點(diǎn)分析，文言文翻譯的方法，自主合作·品析鑒賞，讀準(zhǔn)字音，讀順句子�？纯醋x讀，巧斷句，自由背誦 積累文句，歡迎點(diǎn)擊下載《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)PPT哦。劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。

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萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子；小孩子! 他那細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。 謝太傅寒雪日內(nèi)集與兒女講論文義俄而雪驟公欣然曰白雪紛紛何所似兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬兄女曰未若柳絮因風(fēng)起公大笑樂(lè)即公大兄無(wú)奕女左將軍王凝之妻也 詠雪 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 文言文翻譯的方法 留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。 　 1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“謝太傅” 。　　 2.“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“左將軍王凝之妻也。”“也”是語(yǔ)尾助詞，不譯。 　　 3.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。 　“即公大兄無(wú)奕女”　 4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。 　　 5.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。“白雪紛紛何所似”　　 6.“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“未若柳絮因風(fēng)起” 延伸拓展你知道哪些關(guān)于寫(xiě)“雪”的古詩(shī)句呢？ 王戎識(shí)李 王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③。看道邊李樹(shù)多子④折枝⑤，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。 ①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實(shí)。 ⑤〔折枝〕壓彎了樹(shù)枝。⑥〔信然〕真是這樣。 王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。”摘來(lái)一嘗，果然是這樣。 這個(gè)故事寫(xiě)王戎小時(shí)候，觀察仔細(xì)，善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷。文章最后講“取之信然”說(shuō)明他的推理是正確的，他是一個(gè)聰明的小孩。（《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》） 陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 在《陳太丘與友期》中，使用了許多不同的稱(chēng)呼，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)他們的意思。 “君”是有禮貌的稱(chēng)呼對(duì)方； “尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)； “家君”是對(duì)人稱(chēng)自己父親時(shí)的謙詞 1. 陳太丘與友期 行，期日中。 陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。 2.（友）過(guò)中不至，太丘舍去。 正午過(guò)了， 朋友還沒(méi)有來(lái)，太丘不再等候就走了。 3.（太丘）去后（友）乃至。 你爸爸 6.（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至，（家君）已去。 ” 元方回答道：“我爸爸等了您很長(zhǎng)時(shí)間，您都不來(lái)，他已經(jīng)離開(kāi)了。” 7.友人便怒：“（尊君）非人哉�。ㄗ鹁�）與 人期行，相委而去。” 友人便生氣地罵道：“你爸爸真不是人啊！跟別人約好一塊兒走，卻丟下我自己走了。” 8.元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無(wú)信；（君）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)。您正午不到，就是不講信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。” 9.友人慚，（友人）下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 友人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。 1、你喜歡文中的哪一個(gè)人物，為什么？ 2、元方入門(mén)不顧，是否失禮呢？ 3、這篇課文給了我們什么啟示？ 積累名人名言人而無(wú)信，不知其可也。 ———孔子 言必信，行必果。 ——子路人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 ——高爾基如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 ——莎士比亞馬先馴而后求良，人先信而后求能。 ——《淮南子》gU4紅軟基地

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