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《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶與《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶(403—444)南朝宋文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。 《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉義慶撰，古代筆記小說(shuō)集。全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，主要記述東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（juàn）永。魯迅稱(chēng)其為“一部名士底（的）教科書(shū)”。 古今異義 兒女 古義：子侄輩，指家中年輕的一代人。 今義：子女。 陳太丘與友期行正音，正確朗讀期行　　陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語(yǔ)解釋加紅色的詞語(yǔ)　　陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。譯文　　陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。” 那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”元方說(shuō)：“您跟家父約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方頭也不回地進(jìn)了家門(mén)。答問(wèn)：下列人物叫什么名字？ 　他們是什么關(guān)系？陳太丘元方答問(wèn)：“君”“尊君”“家君”這三個(gè)稱(chēng)謂各表示什么意思? 君：對(duì)別人的敬稱(chēng)，猶今之“您”。尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。這一則重在表現(xiàn)元方什么特點(diǎn)？懂得為人道理（知書(shū)達(dá)理）；聰敏過(guò)人。作者寫(xiě)此文，意圖是什么？借元方責(zé)客之語(yǔ)，說(shuō)明“信”和“禮”的重要性。也贊揚(yáng)元方的聰敏。元方“入門(mén)不顧”是否失禮? 客人既已認(rèn)錯(cuò)，就應(yīng)原諒他，而元方“入門(mén)不顧”，弄得客人很尷尬。 對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。3o5紅軟基地

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