這是一個關(guān)于天文學(xué)發(fā)展簡史PPT課件，主要介紹了天文學(xué)的一流成果、在天文觀測方面、天文儀器、歷法等內(nèi)容。中國文化簡史之天文學(xué) 二、天文學(xué)的一流成果天文學(xué)是我國古代科學(xué)技術(shù)史中最有成就的學(xué)科之一。我們的祖先從觀象授時、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，特別重視歷法的制定與改進，從而帶動了儀器制造、天象觀測、宇宙理論等整個天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，形成了以歷法研制為中心的學(xué)科體系，具有鮮明的特色，與古希臘天文學(xué)一起分別成為西方兩大天文學(xué)流派的代表，為世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。（一）在天文觀測方面日、月和金、木、水、火、土五大行星合稱“七曜” 星表，是天文觀測者長期觀察后，將大量測得的恒星以坐標(biāo)系統(tǒng)性的匯編而成，它是天文學(xué)家們的重要參考工具。我國古代最早的星表編制人是戰(zhàn)國時代的魏人石申（約在公元前4世紀），他編的《天文》一書共八卷，被后人譽為《石氏星經(jīng)》。可惜至宋代后失傳，還好在唐代《開元占經(jīng)》中可看到《石氏星經(jīng)》的一些片斷，并整理出一份《石氏星表》，其中明列28 宿距星和一百余顆恒星的赤道坐標(biāo)位置，歡迎點擊下載天文學(xué)發(fā)展簡史PPT課件哦。

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中國文化簡史之天文學(xué) 二、天文學(xué)的一流成果天文學(xué)是我國古代科學(xué)技術(shù)史中最有成就的學(xué)科之一。我們的祖先從觀象授時、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，特別重視歷法的制定與改進，從而帶動了儀器制造、天象觀測、宇宙理論等整個天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，形成了以歷法研制為中心的學(xué)科體系，具有鮮明的特色，與古希臘天文學(xué)一起分別成為西方兩大天文學(xué)流派的代表，為世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。（一）在天文觀測方面日、月和金、木、水、火、土五大行星合稱“七曜” 星表，是天文觀測者長期觀察后，將大量測得的恒星以坐標(biāo)系統(tǒng)性的匯編而成，它是天文學(xué)家們的重要參考工具。我國古代最早的星表編制人是戰(zhàn)國時代的魏人石申（約在公元前4世紀），他編的《天文》一書共八卷，被后人譽為《石氏星經(jīng)》。可惜至宋代后失傳，還好在唐代《開元占經(jīng)》中可看到《石氏星經(jīng)》的一些片斷，并整理出一份《石氏星表》，其中明列28 宿距星和一百余顆恒星的赤道坐標(biāo)位置。依據(jù)歲差規(guī)律推算證明，石氏星表中至少有一部分可以肯定是公元前4世紀測定的，遠比古希臘天文學(xué)家依巴谷在公元前2世紀編制的星表還早�？梢娛�氏星表是現(xiàn)知世界上最古老的星表之一。 石氏星表 古代異常天象觀測表（二）天文儀器重視對天象的觀測帶動了天文儀器的制作。在中國古代各類天文儀器中，渾儀和渾象集中反映了天文儀器的制作。 渾儀是我國古代的一種天文觀測儀器。在古代，“渾”字含有圓球的意義。古人認為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做“渾儀”。 最初，渾儀的結(jié)構(gòu)很簡單，只有三個圓環(huán)和一根金屬軸。最外面的那個圓環(huán)固定在正南北方向上，叫做“子午環(huán)”；中間固定著的圓環(huán)平行于地球赤道面，叫做“赤道環(huán)”；最里面的圓環(huán)可以繞金屬軸旋轉(zhuǎn)，叫做“赤經(jīng)環(huán)”；赤經(jīng)環(huán)與金屬軸相交于兩點，一點指向北天極，另一點指向南天極。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動，用望筒對準某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來確定該星在天空中的位置。 后來，古人為了便于觀測太陽、行星和月球等天體，在渾儀內(nèi)又添置了幾個圓環(huán)，也就是說環(huán)內(nèi)再套環(huán)，使渾儀成為多種用途的天文觀測儀器。 渾儀 此圖為渾儀實物圖，制作非常精確和精美，體現(xiàn)了古代華夏民族在天文和工藝方面的高超水平此圖乃是渾儀上的圓圈的示意圖侯風(fēng)地動儀 公元132年，我國著名科學(xué)家張衡發(fā)明了最早的地震儀，稱為候風(fēng)地動儀。它有八個方位，每個方位上均有一條口含銅珠的龍，在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。當(dāng)時利用這架儀器成功地測報了西部地區(qū)發(fā)生的一次地震，引起全國的重視。這比起西方國家用儀器記錄地震的歷史早一千多年。 侯風(fēng)地動儀 簡儀郭守敬于公元1276年創(chuàng)制的一種測量天體位置的儀器。該儀器的結(jié)構(gòu)和使用上都比渾儀簡單，而且除北極星附近以外，整個天空一覽無余。故稱簡儀。 簡儀的主要裝置是由兩個互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個環(huán)面平行于地球赤道面，叫做“赤道環(huán)”；另一個是直立在赤道環(huán)中心的雙環(huán)，能繞一根金屬軸轉(zhuǎn)動，叫做“赤經(jīng)雙環(huán)”。雙環(huán)中間夾著一根裝有十字絲裝置的窺管，相當(dāng)于單鏡筒望遠鏡，能繞赤經(jīng)雙環(huán)的中心轉(zhuǎn)動。觀測時，將窺管對準某顆待測星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。有兩個支架托著正南北方向的金屬軸，支撐著整個觀測裝置，使這個裝置保持著北高南低的形狀。這是我國首先發(fā)明的赤道裝置，要比歐洲人使用赤道裝置早500年左右。 此圖為簡儀（明代1437-1442年間的復(fù)制品，現(xiàn)存于南京子金山天文臺） 簡儀仰儀仰儀是我國古代的一種天文觀測儀器，由元朝天文學(xué)家郭守敬設(shè)計制造。 仰儀的主體是一只直徑約三米的銅質(zhì)半球面，好像一口仰放著的大鍋，因而得名。仰儀的內(nèi)部球面上，縱橫交錯地刻劃出一些規(guī)則網(wǎng)格，用來量度天體的位置。在仰儀的鍋口上刻有一圈水槽，用來注水校正鍋口的水平，使其保持水平設(shè)置；在水槽邊緣均勻地刻劃出24條線，以示方向。在正南方的刻線上安置著兩根十字交叉的竿子，呈正南北方向，一直延伸到仰儀的中心，把一塊鑿有中心小孔的小方板裝在竿子的北端，并且小方板可以繞著仰儀中心旋轉(zhuǎn)。 仰儀是采用直接投影方法的觀測儀器，非常直觀、方便。 例如，當(dāng)太陽光透過中心小孔時，在仰儀的內(nèi)部球面上就會投影出太陽的映像，觀測者便可以從網(wǎng)格中直接讀出太陽的位置了。尤其在日全食時，利用仰儀能清楚地觀看日食的全過程，連同每一個時刻，日面虧損的位置、大小都能比較準確地測量出來。因此，仰儀是很受古代天文工作者喜愛的一種天文觀測儀器。 仰儀中國→ 河南→ 鄭州→ 仰儀 仰儀渾象 天體儀，古稱“渾象”，是我國古代一種用于演示天象的儀器。我國古人很早就會制造這種儀器，它可以用來直觀、形象地了解日、月、星辰的相互位置和運動規(guī)律，可以說天體儀是現(xiàn)代天球儀的直接祖先。北京古觀象臺上安置的天體儀（如圖），是我國現(xiàn)存最早的天體儀，制于清康熙年間，重3850公斤。 天體儀的主要組成部分是一個空心銅球，球面上刻有縱橫交錯的網(wǎng)格，用于量度天體的具體位置；球面上凸出的小圓點代表天上的亮星，它們嚴格地按照亮星之間的相互位置標(biāo)刻。整個銅球可以繞一根金屬軸轉(zhuǎn)動，轉(zhuǎn)動一周代表一個晝夜，球面與金屬軸相交于兩點：北天極和南天極。兩個極點的指尖，固定在一個南北正立著的大圓環(huán)上，大圓環(huán)垂直地嵌入水平大圈的兩個缺口內(nèi)，下面四根雕有龍頭的立柱支撐著水平大圈，托著整個天體儀。利用渾象，無論是白天還是陰天的夜晚，人們都可以隨時了解當(dāng)時應(yīng)該出現(xiàn)在天空的星空圖案。此圖為渾象復(fù)原圖 漏水轉(zhuǎn)渾天儀 水運儀象臺宋元佑三年(公元1088年)在著名科學(xué)家蘇頌的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，一座杰出的天文記時儀器——水運儀象臺，在當(dāng)時的京城開封制成。水運儀象臺的構(gòu)思廣泛吸收了以前各家儀器的優(yōu)點，尤其是吸取了北宋初年天文學(xué)家張思訓(xùn)所改進的自動報時裝置的長處；在機械結(jié)構(gòu)方面，采用了民間使用的水車、筒車、桔槔、凸輪和天平秤桿等機械原理，把觀測、演示和報時設(shè)備集中起來，組成了一個整體，成為一部自動化的天文臺。 在蘇頌所著的《新儀象法要》中詳細介紹了水運儀象臺的設(shè)計和制作情況，并附有多幅繪圖。根據(jù)《新儀象法要》記載，水運儀象臺是一座底為正方形、下寬上窄略有收分的木結(jié)構(gòu)建筑，高大約有十二米，底寬大約有七米，共分為三大層。 上層是一個露天的平臺，設(shè)有渾儀一座，用龍柱支持，下面有水槽以定水平。渾儀上面覆蓋有遮蔽日曬雨淋的木板屋頂，為了便于觀測，屋頂可以隨意開閉，構(gòu)思比較巧妙。露臺到儀象臺的臺基有七米多高。 中層是一間沒有窗戶的“密室”，里面放置渾象。天球的一半隱沒在“地平”之下，另一半露在“地平”的上面，靠機輪帶動旋轉(zhuǎn)，一晝夜轉(zhuǎn)動一圈，真實地再現(xiàn)了星辰的起落等天象的變化。下層設(shè)有向南打開的大門，門里裝置有五層木閣，木閣后面是機械傳動系統(tǒng)。 五層木閣里的木人能夠表演出這些精彩、準確的報時動作，是靠一套復(fù)雜的機械裝置“晝夜輪機”帶動的。而整個機械輪系的運轉(zhuǎn)依靠水的恒定流量，推動水輪做間歇運動，帶動儀器轉(zhuǎn)動，因而命名為“水運儀象臺”。 蘇頌主持創(chuàng)制的水運儀象臺是十一世紀末我國杰出的天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘。國際上對水運儀象臺的設(shè)計給予了高度的評價，認為水運儀象臺為了觀測上的方便，設(shè)計了活動的屋頂，這是今天天文臺活動圓頂?shù)淖嫦�；渾象一晝夜自轉(zhuǎn)一圈，不僅形象地演示了天象的變化，也是現(xiàn)代天文臺的跟蹤器械—轉(zhuǎn)儀鐘的祖先；水運儀象臺中首創(chuàng)的擒縱器機構(gòu)是后世鐘表的關(guān)鍵部件，因此它又是鐘表的祖先。從水運儀象臺可以反映出中國古代力學(xué)知識的應(yīng)用已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平 水運儀象臺 水運儀象臺剖面圖（三）歷法中國古代天文學(xué)的最主要組成部分是歷法，換一句話說，歷法是中國古代天文學(xué)的核心。 世界歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三種歷法：太陽歷、太陰歷和陰陽歷。 太陽歷是以太陽的運動為依據(jù)，以一個回歸年（太陽從春分點運行到下一年的春分點）為一年，一個回歸年為365.2天，一年設(shè)12個月�，F(xiàn)行的公歷就是太陽歷的一種。 太陰歷是以月亮的運動為依據(jù)，以一個朔望月（從月亮合朔即月亮位于地球和太陽的正中開始，到下一個合朔止）為一個月，一個朔月為29.5天，一年12個月，共354天。 春秋后期：365.25天 500年元代 郭守敬 授時歷:365.2425天 26秒 300年二十四節(jié)氣在黃道上的位置二十四節(jié)氣立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。 雨水：降雨開始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。 立夏：夏季的開始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。 芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來臨。 小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。 大署：一年中最熱的時候。 立秋：秋季的開始。 處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。 白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。 寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。 霜降：天氣漸冷，開始有霜。 立冬：冬季的開始。 小雪：開始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來臨。 小寒：氣候開始寒冷。 大寒：一年中最冷的時候。 二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒 二、天文學(xué)的一流成果（一）在天文觀測方面（二）天文儀器（三）歷法CWY紅軟基地

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