這是一個(gè)關(guān)于韓愈與潮州的故事PPT，主要介紹了韓愈簡(jiǎn)述、潮州八景、《祭鱷魚(yú)文》、唐代荒涼的流放地、韓愈在潮州的作為、祭十二郎文等內(nèi)容�！恫�黎先生文集》四十卷，其中優(yōu)秀的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。古文：以宗經(jīng)載道、勸世救俗為旨?xì)w，以單行散句為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，行文類(lèi)于先秦典籍，與雕繡藻繪的駢體相對(duì)立的文體。大歷、貞元間，美才輩出，擩(rù)嚌(jiē)道真，涵詠圣涯，于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森嚴(yán)，抵轢(lì)晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動(dòng)地刻畫(huà)出人物形象，又能夠體現(xiàn)出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》。其抒情文感情真摯，抒寫(xiě)委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫(xiě)融會(huì)在一起，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人，催人淚下。被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”，歡迎點(diǎn)擊下載韓愈與潮州的故事PPT哦。

韓愈與潮州的故事PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款城市旅游課件類(lèi)型的PowerPoint.

第五講  韓愈與潮州文化SVv紅軟基地
主講：韓山師院中文系  劉文菊 liuwenju@hstc.edu.cnSVv紅軟基地
韓 愈SVv紅軟基地
宋代刻本《韓昌黎集》SVv紅軟基地
蘇軾書(shū)《韓文公廟碑》SVv紅軟基地
二、韓愈的主要思想SVv紅軟基地
政治思想：反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，主張中央集權(quán)。SVv紅軟基地
哲學(xué)思想：恢宏儒道，排斥佛老。SVv紅軟基地
文學(xué)創(chuàng)作思想：倡導(dǎo)古文，反對(duì)駢文。SVv紅軟基地
三、韓愈的藝術(shù)風(fēng)格SVv紅軟基地
紀(jì)昀等《唐宋詩(shī)醇》卷二十七：SVv紅軟基地
韓愈文起八代之衰，而其詩(shī)亦卓絕千古。SVv紅軟基地
散文：     斂氣蓄勢(shì)，雄奇奔放，           曲折變化，流暢明快。詩(shī)歌：       以文為詩(shī)，奇崛險(xiǎn)怪。SVv紅軟基地
四、文學(xué)史上的地位SVv紅軟基地
唐宋八大家之首SVv紅軟基地
《昌黎先生文集》四十卷，其中優(yōu)秀的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。SVv紅軟基地
韓愈與            代古文運(yùn)動(dòng)SVv紅軟基地
古文：以宗經(jīng)載道、勸世救俗為旨?xì)w，以單行散句為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，行文類(lèi)于先秦典籍，與雕繡藻繪的駢體相對(duì)立的文體。SVv紅軟基地
古文運(yùn)動(dòng)：在復(fù)古的旗幟下，對(duì)駢文從內(nèi)容到形式的革新。SVv紅軟基地
代古文運(yùn)動(dòng)SVv紅軟基地
《新唐書(shū)·文藝傳》：SVv紅軟基地
大歷、貞元間，美才輩出，擩(rù)嚌(jiē)道真，涵詠圣涯，于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森嚴(yán)，抵轢(lì)晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。SVv紅軟基地
主要代表人物：韓愈、柳宗元SVv紅軟基地
提倡質(zhì)樸剛健的古文，反對(duì)綺麗柔靡的駢文，革新散文創(chuàng)作。改變了東漢以來(lái)SVv紅軟基地
駢體文對(duì)文壇的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了文體、文風(fēng)、文學(xué)語(yǔ)言的解放，推動(dòng)了散文創(chuàng)作發(fā)展的文學(xué)變革。SVv紅軟基地
韓愈散文的藝術(shù)成就 SVv紅軟基地
1．氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛SVv紅軟基地
蘇洵：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。” SVv紅軟基地
韓文的風(fēng)格來(lái)自他的人格和文學(xué)主張：SVv紅軟基地
人格的浩然正氣使其文章理直氣壯；SVv紅軟基地
不平則鳴的文學(xué)主張使其文章情感強(qiáng)烈。SVv紅軟基地
此外，韓愈還有奇崛排奡(ào)和文從字順的特點(diǎn)。SVv紅軟基地
2．說(shuō)理、敘事、言情常有交融。SVv紅軟基地
論說(shuō)文觀點(diǎn)鮮明，辭鋒犀利，氣勢(shì)宏偉，說(shuō)理透辟，邏輯性很強(qiáng)，感情強(qiáng)烈。SVv紅軟基地
記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動(dòng)地刻畫(huà)出人物形象，又能夠體現(xiàn)出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》SVv紅軟基地
其抒情文感情真摯，抒寫(xiě)委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫(xiě)融會(huì)在一起，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人，催人淚下。被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。SVv紅軟基地
3．語(yǔ)言精練生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，流暢而多變，富于創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。SVv紅軟基地
主張：“文以明道”、“詞必己出”、SVv紅軟基地
      “陳言務(wù)去”、“文從字順”，SVv紅軟基地
如：“佶(jí)屈聱(áo)牙”、“蠅營(yíng)狗茍”、SVv紅軟基地
    “動(dòng)輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、SVv紅軟基地
   “不平則鳴”、“弱肉強(qiáng)食”、“痛定思痛”SVv紅軟基地
五、韓愈與潮州文化SVv紅軟基地
在潮州歷史文化中，韓愈是一個(gè)舉足輕重的人物。SVv紅軟基地
    韓江、韓山、韓堤、韓文公祠、景韓亭、SVv紅軟基地
     昌黎路、祭鱷臺(tái)等。SVv紅軟基地
清康熙二十三年，兩廣總督吳興祚題詩(shī)勒石：SVv紅軟基地
“文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開(kāi)。SVv紅軟基地
不有韓夫子，人心尚草萊!” SVv紅軟基地
在歷史上，國(guó)內(nèi)建有祭祀和紀(jì)念韓愈廟宇的地方主要有三處：SVv紅軟基地
1、家鄉(xiāng)河南孟州；SVv紅軟基地
2、曾任刺史的廣東潮州；SVv紅軟基地
3、與郡望“名同而地異”的河北昌黎。SVv紅軟基地
潮州八景之一：韓祠橡木SVv紅軟基地
韓文公祠SVv紅軟基地
潮州八景之一：鱷渡秋風(fēng)SVv紅軟基地
“鱷渡秋風(fēng)”、“祭鱷臺(tái)”SVv紅軟基地
                “佛骨謫來(lái)嶺海回而增重；SVv紅軟基地
鱷魚(yú)徙去江河自此澄清”。SVv紅軟基地
“溪石何嘗惡；江山喜姓韓”SVv紅軟基地
《祭鱷魚(yú)文》唐 • 韓愈SVv紅軟基地
維年月日，潮州剌史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷。魚(yú)食，而告之曰：SVv紅軟基地
   昔先王既有天下，列山澤，罔(wǎng)繩擉(chuò)刃，以除蟲(chóng)蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越，況潮，嶺海之間，去京師萬(wàn)里哉！鱷魚(yú)之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚(yáng)州之近地，剌史、縣令之所治，出貢獻(xiàn)以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！鱷魚(yú)其不可與剌史雜處此土也！SVv紅軟基地
剌史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚(yú)睅然不安溪潭，據(jù)外食民、畜、熊、豕(shǐ)、鹿(lù)、麞(zhāng)，以肥其身，以種其子孫，與剌史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。剌史雖駑弱，亦安肯為鱷魚(yú)低首下心，伈(xǐn)伈[目見(jiàn)]，為民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以來(lái)為吏，故其勢(shì)不得不與鱷魚(yú)辨。SVv紅軟基地
鱷魚(yú)有知，其聽(tīng)剌史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚(yú)約，盡三日，其率丑類(lèi)南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有剌史、聽(tīng)從其言也。不然，則是鱷魚(yú)冥頑不靈，剌史雖有言，不聞不知也。夫敖天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。剌史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚(yú)從事，必盡殺乃止。其無(wú)悔！SVv紅軟基地
“是夕有暴風(fēng)震雷，起湫水中。數(shù)日，水盡涸，西徙六十里，自是潮州無(wú)鱷魚(yú)患。”SVv紅軟基地
潮州——唐代荒涼的流放地SVv紅軟基地
     在唐代，不少名公鉅卿如常袞、韓愈、李德裕、楊嗣復(fù)、李宗閔等都曾先后遠(yuǎn)貶潮州。SVv紅軟基地
韓愈詩(shī)文中的潮州：SVv紅軟基地
颶風(fēng)鱷魚(yú)，患禍不測(cè)。SVv紅軟基地
     州南近界，漲海連天，SVv紅軟基地
     毒霧瘴氣，日夕發(fā)作。SVv紅軟基地
惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。SVv紅軟基地
     鱷魚(yú)大于船，牙眼怖殺儂。SVv紅軟基地
    州南數(shù)十里，有海無(wú)天地。SVv紅軟基地
     颶風(fēng)有時(shí)作，掀簸真差事。SVv紅軟基地
韓愈在潮州的作為 SVv紅軟基地
《舊唐書(shū)·韓愈傳》所載：SVv紅軟基地
  “初，愈至潮陽(yáng)，既視事，詢(xún)吏民疾苫，皆曰：‘郡西湫(qiū)水有鱷魚(yú)……食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧’”。SVv紅軟基地
   “居數(shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豕一羊，投之湫水呪(祝)之。”SVv紅軟基地
    “愛(ài)人馴物，施治化于八千里外”的祭鱷行動(dòng)。SVv紅軟基地
宋真宗成平二年陳堯佐被貶做潮州通判。SVv紅軟基地
  組織百名勇士把鱷魚(yú)捕捉。寫(xiě)《戮鱷魚(yú)文》，宣布了惡鱷的罪狀后，把鱷魚(yú)當(dāng)眾殺死。SVv紅軟基地
“三王公廟”祭祀陳堯佐，稱(chēng)其為護(hù)靈王公。SVv紅軟基地
2、關(guān)心農(nóng)桑SVv紅軟基地
    韓愈重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：栗，稼而生之者，若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也。SVv紅軟基地
  潮州磷溪區(qū)有一條水渠，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)是韓愈當(dāng)年帶人開(kāi)鑿的，名叫金山溪。SVv紅軟基地
3、釋放奴婢 SVv紅軟基地
  韓愈從袁州調(diào)回京師后，寫(xiě)過(guò)《應(yīng)所在典貼良人男女等狀》，敘述他在袁州時(shí)，曾放免奴婢七百三十一人，因此兩唐書(shū)收歷代論韓者均將贖放奴婢一事系于剌袁州時(shí)。SVv紅軟基地
4、韓愈興學(xué)及其影響SVv紅軟基地
 韓愈剌潮八月所得俸祿，全數(shù)捐給學(xué)校。SVv紅軟基地
“刺史出己俸百千，以為擧(jǔ)本，SVv紅軟基地
收其贏余，以給學(xué)生廚饌。” SVv紅軟基地
4、韓愈興學(xué)及其影響SVv紅軟基地
北宋真宗宰相陳堯佐稱(chēng)潮州 “海濱鄒魯”SVv紅軟基地
 《送人登第歸潮陽(yáng)》SVv紅軟基地
 休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉(xiāng)；SVv紅軟基地
 從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽(yáng)。SVv紅軟基地
5、潮文與潮州方言SVv紅軟基地
韓愈刺潮時(shí)，曾經(jīng)“以正音為郡人誨” SVv紅軟基地
隨著韓文在潮州的廣為流播，其中大量簡(jiǎn)煉、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言，便進(jìn)入潮州方言中，甚至發(fā)展成為日常生活用語(yǔ)并保存至今。SVv紅軟基地
6、韓愈治潮對(duì)歷代吏治的影響SVv紅軟基地
蘇東坡：SVv紅軟基地
   “公去國(guó)萬(wàn)里而謫于潮，不能一歲而歸……而潮人獨(dú)信之深，思之至，煮蒿悽愴，若或見(jiàn)之。” SVv紅軟基地
“民心如鏡長(zhǎng)相映，山水于今皆姓韓。”SVv紅軟基地
7、有關(guān)韓愈的傳說(shuō)SVv紅軟基地
訪(fǎng)問(wèn)嶺：今潮州城北約十余里的高厝塘附近，有座矮山，山口狹窄如門(mén)，經(jīng)常有強(qiáng)風(fēng)吹來(lái)刮去，名為“風(fēng)門(mén)嶺”。因潮語(yǔ)“風(fēng)門(mén)”與“訪(fǎng)問(wèn)”音近，故被傳為韓愈曾到過(guò)的地方，山名也改為“訪(fǎng)問(wèn)嶺”。SVv紅軟基地
竹竿山：相傳惡溪(今韓江)兩岸原無(wú)堤壩，時(shí)有水患。韓愈來(lái)潮后，率領(lǐng)居民興筑北堤。他先騎馬沿溪岸勘測(cè)地界，叫居民隨馬后插竹竿為記。隔天，在插過(guò)竹竿的地段突然出現(xiàn)大堤，最北端開(kāi)始插竿的地方，則出現(xiàn)一座高山。從此，溪水即被堤和山隔住，不再為患。這就是“走馬牽堤”的故事。SVv紅軟基地
插薯苗：據(jù)說(shuō)潮州人以前種甘薯時(shí)都用薯塊作種。有位老寡婦的薯種被人偷去，因此悲哭不止。韓愈見(jiàn)狀，便教老婦摘些薯苗插種，果然插活了，當(dāng)年結(jié)的甘薯還特別多。從此，潮州人種甘薯便改用插苗的方法。SVv紅軟基地
灰墻瓦屋：相傳唐代潮州人還不會(huì)蓋灰瓦屋，只能居住在茅寮草棚中。韓愈來(lái)潮州后，才教給潮人燒磚瓦、筑灰墻、蓋瓦屋的方法，此后潮州才出現(xiàn)灰墻瓦屋。SVv紅軟基地
韓公帕：相傳唐代潮州婦女出門(mén)不戴頭巾，韓愈來(lái)潮后覺(jué)得婦女拋頭露面，不合禮教，便叫婦女們用長(zhǎng)長(zhǎng)的烏紗布遮住頭面，行走時(shí)只能用雙手稍稍掀開(kāi)紗罩看路。此后，婦女出門(mén)用烏紗遮面便成為潮州習(xí)俗，還美其名曰“韓公帕”。SVv紅軟基地
叩齒庵：相傳韓愈在潮州時(shí)，曾遇見(jiàn)一個(gè)和尚，相貌丑惡，兩顆獠牙突出嘴外。韓愈心中十分不快。當(dāng)他回到府衙，門(mén)房送上一個(gè)包裹，說(shuō)是一位和尚送來(lái)的禮物，打開(kāi)一看，原來(lái)是兩顆獠牙。韓愈大驚，建一庵向和尚賠禮，這個(gè)庵就是叩齒庵。SVv紅軟基地
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)……告汝十二郎之靈SVv紅軟基地
零丁孤苦，未嘗一日相離也SVv紅軟基地
誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！SVv紅軟基地
嗚呼，其信然耶？其夢(mèng)耶？其傳之非真耶？SVv紅軟基地
幾何不從汝而死也！SVv紅軟基地
嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴；吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接：吾實(shí)為之，其又何尤？彼蒼者天，曷其有極！SVv紅軟基地
賞析：SVv紅軟基地
“祭文中千年絕調(diào)”  SVv紅軟基地
       ——在深沉的敘事中傾瀉情感 (1 )悲家事不幸;( 2 )悔"旅食京師"; ( 3 )嘆未老先衰;( 4 )恨小病喪命; ( 5 )哀后輩孤苦;( 6 )疚喪葬難周 SVv紅軟基地
第二人稱(chēng)的寫(xiě)法，真切感人SVv紅軟基地
獨(dú)具特色的語(yǔ)言形式和語(yǔ)氣詞的運(yùn)用： "而"，"邪"，"于"，"也""矣" SVv紅軟基地
調(diào)張籍SVv紅軟基地
      李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢(mèng)多見(jiàn)之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當(dāng)施手時(shí)，巨刃磨天揚(yáng)。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長(zhǎng)吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥(niǎo)翔。平生千萬(wàn)篇，金薤垂琳瑯。仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。SVv紅軟基地
  我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸。   　 剌手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語(yǔ)地上友：經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙！乞君飛霞佩，與我高頡頏。SVv紅軟基地
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韓愈與潮州文化PPT素材：這是一個(gè)關(guān)于韓愈與潮州文化PPT素材，主要介紹了生平簡(jiǎn)介、韓愈的主要思想、藝術(shù)風(fēng)格、文學(xué)史上的地位、韓愈與潮州文化等內(nèi)容。韓愈（768～824），字退之，世稱(chēng)韓昌黎，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長(zhǎng)慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長(zhǎng)安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時(shí)宣揚(yáng)天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。

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