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這是一個關(guān)于阿房宮賦精品課件PPT素材,主要是了解關(guān)于賦文體的內(nèi)容,了解作者簡介,杜牧及《阿房宮賦》的寫作緣由,關(guān)于阿房宮等,理解字句,疏通文意等!哆^秦論》雖是政論,但賈誼首先是一個漢賦大家,因而多用寫賦手法,“鋪張揚厲”。如敘秦孝公之雄心“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心”;敘九國之師攻秦“于是六國之士,有寧越……之屬為之謀,齊明……之徒通其意,吳起……之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦”;始皇“威振四海”是“奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。大段鋪排形成了一種波瀾壯闊的氣勢!栋⒎繉m賦》更極盡鋪排渲染之能事,“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角”極寫樓閣密而奇;“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也”極寫宮女多而美;“負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庚之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語”極寫秦王生活奢而糜。鋪排渲染之中溢出文章之“主意”,歡迎點擊下載阿房宮賦精品課件PPT素材哦。
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阿房宮賦 制作:撒加【作者】杜 牧
一.解題:
1、關(guān)于“賦”的文體 “賦”:一種介于詩和散文之間的文學(xué)體裁。從形式上看,它注重鋪敘,語言華美,文筆絢麗,講究韻律和句式,善用排比、對偶等修辭手法。從內(nèi)容上看,賦要通過“體物”達到“寫志”的目的,結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點議論,以寄托諷喻之意。章法開放流暢,句式錯落多變,押韻也比較自由,形成散文式的清新暢快的氣勢,稱作文賦。
2、關(guān)于杜牧 杜牧(803—852),不但是晚唐時期杰出的詩人,“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面,人稱他為“小杜”,以別于杜甫的“老杜”,又把他與李商隱并稱,稱“小李杜”。他的古文頗多針砭時事的作品,“縱橫奧衍,多切經(jīng)世之務(wù)”(《四庫全書總目》)。他對“賦”這種文體的發(fā)展,也有著卓越的貢獻。唐宋古文運動興起,一些文人用古文的寫作方法作賦,使之由駢驪趨向散文化,稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一,歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。
3、杜牧及《阿房宮賦》的寫作緣由 杜牧所處的時代,政治腐敗,階級矛盾異常尖銳,藩鎮(zhèn)跋扈,吐番、南詔、回鶻軍等紛紛入侵,更加重了人民的痛苦,大唐帝國已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢,希望當(dāng)時的統(tǒng)治者勵精圖治、富國強兵,極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn),加強統(tǒng)一,外御侵略,鞏固國防,而穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛,荒淫更甚。本文作于唐敬宗寶歷元年(公元825年)。杜牧在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”借古諷今,時23歲。
4、關(guān)于阿房宮 阿房宮是秦始皇所建的宮苑,故址在今陜西省西安市西郊的阿房村。“阿房”舊讀“婀旁”(為ēpáng)。為什么叫“阿房”?一說是地名或山名,遺址在今西安西南;一說因?qū)m殿“四阿”(屋蓋四角彎曲處)造得寬闊得名,“房”同“旁”,寬廣。“阿房宮亦曰阿城,惠文王造,宮未成而造亡,始皇廣其宮”。始皇成統(tǒng)一大業(yè),于始皇三十五年(前212)動工再次修建阿房宮!妒酚•秦始皇本紀》對“阿房宮”的記載是很簡略的,大意是:秦始皇以咸陽城小人多,舊建宮廷不夠大,決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿,東西五百步(一步六尺),南北五十丈,殿上可坐萬人,殿下可建五丈旗,周邊馳道修成閣道,直抵終南山,山巔是高聳的宮闕(宮殿正門),再從宮闕興修復(fù)道(上下兩層的通道),渡渭水,直咸陽。這一工程,直到秦滅都沒完成。公元前209年二世胡亥嗣位,驪山陵復(fù)土完畢,集中勞動繼續(xù)修建,項羽入關(guān)以后,將阿房宮及所有附屬建筑付之一炬,化為灰燼。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。
二.范讀三.翻譯
1、理解字句,疏通文意。
“廊腰縵回”——“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”,注釋為“縈繞”,是由“寬緩”義引申而來,下文“縵立遠視”的“縵”,注釋為“久”,是“遲緩”義的引申。“回”,注釋為曲折。按“回”,它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”),引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭,回清倒影”)、“曲折”“回轉(zhuǎn)”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_宴”),等等。
“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名,地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人,把它與“妃、嬪、嬙”并列,是用來足成四音節(jié)詞語。
“輦來于秦”——“輦(niǎn)”,本義是手挽的車,秦、漢后特指君后所乘的車,這里用作動詞。
“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文,都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好,用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”,本義是“空、沒有了”(擔(dān)中肉盡,止有剩骨),引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡),等等。“矗不知其幾千萬落”——“落”,注釋為“座”、“所”,是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。 “鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義,與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思,如:“近時詩家詠物,鉤心斗角,有突過前人者”。
2、疑難語句: “歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。”——這兩句歷來解說紛簇,但都難令人滿意。由“暖響”引起“春光融融”的感覺,由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺,這是一種“通感”的現(xiàn)象,這樣來理解是大家同意的。但舞袖為什么用“冷”來形容?聯(lián)系下句看為什么會“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”?有人回答第一個問題,說用“冷袖”,是因為古人常用“舞袖”來詠“雪”,或用“雪”來“舞袖”,如:“舞袖回雪,歌聲遏云”(舒元輿詩句);“據(jù)似飛燕,袖如回雪”(張衡詩句)。這很有道理,但聯(lián)系下句看,仍難說通。我的看法是,前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”,實際上均為互文見義,寫“歌”時同時包括“舞”,寫“舞”
同時兼指“歌”。后一句的“氣候”,不是現(xiàn)代漢語的“氣候”,在古代常用來指“節(jié)令”,或用來指環(huán)境氣氛(均見《辭海》)。這兩句合起來,意謂:在一個宮中,正在演奏歡快的歌舞,在另一宮內(nèi),則正在演奏凄冷的歌舞,這就給人一種“在一日之內(nèi),一宮之間”,而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。
“綠云擾擾,梳曉鬟也”——這一句,課本無注。“綠云”,比喻頭發(fā)黑而密,古人常用它來代指婦女的美發(fā);“擾擾”,這里是“繚繞”的意思;“曉鬟”指“晨妝”,“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā),因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)(解釋)的原則,“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重,青川萬轉(zhuǎn)”(吳均句),“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”,而用“綠云”,能給人一種更美的色感。
附:阿房宮賦譯文
六國覆滅,天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空,阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地,幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸陽。渭水和樊川,浩浩蕩蕩地流進了宮墻。五步一座高樓,十步一座亭閣;長廊如帶,迂回曲折,屋檐高挑,象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊,各自憑借不同的地勢,參差環(huán)抱,回廊環(huán)繞象鉤心,飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),曲折回環(huán),象蜂房那樣密集,如水渦那樣套連,巍巍峨峨,不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上(象蛟龍),(可是)沒有一點云彩,怎么會有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹),(可是)并非雨過天晴,怎么會有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣,幽冥迷離,使人辨不清南北西東。高臺上傳來歌聲,使人感到暖意,如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂,使人感到寒氣,仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi),同一座宮里,而氣候冷暖卻截然不同。
(六國的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女,辭別了故國的宮殿閣樓,乘坐輦車來到秦國。(她們)早上唱歌,晚上彈琴,成為秦皇的宮人。(清晨)只見星光閃爍,(原來是她們)打開了梳妝的明鏡;又見烏云紛紛擾擾,(原來是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩,(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞,香霧彌漫,是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天,(原來是)宮車從這里馳過;轆轆的車輪聲漸聽漸遠,不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍,每一處肌膚,每一種姿態(tài),都極為動人。(她們)久久地佇立著,眺望著,希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國收藏的奇珍,韓國魏國聚斂的金銀,齊國楚國保存的瑰寶,都是多少年、多少代,從人民手中掠奪來的,堆積如山。一旦國家破亡,不能再占有,都運送到阿房宮中。(從此)寶鼎(看作)鐵鍋,寶玉(看作)石頭,黃金(當(dāng)成)土塊,珍珠(當(dāng)作)砂礫,亂丟亂扔,秦人看著,也不覺得可惜。
唉!一個人所想的,也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈,老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過,揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢?甚至使得(阿房宮)支承大梁的柱子,比田里的農(nóng)夫還要多;架在屋梁上的椽子,比織機上的織女還要多;參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多;直的欄桿,橫的門檻,比九州的城廊還要多;琴聲笛聲,嘈雜一片,比鬧市里的人聲還要喧鬧。(這)使天下人們口里雖不敢說,但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起,劉邦攻破函谷關(guān);項羽放了一把大火,可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!
滅六國的是六國自己,不是秦國。滅秦國的是秦王自己,不是天下的人民。唉!如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓,就足以抵抗秦國了;(秦統(tǒng)一后)如果也能愛惜六國的百姓,那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝,誰能夠滅亡他呢?秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
四、學(xué)習(xí)重點
1、本文的結(jié)構(gòu)
層次是怎樣的?
提示:全文四段
可分兩大部分。
第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動,鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華,極寫宮中生活荒淫奢靡。 第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。 一層(段首12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。 二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。 三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。 四層(“歌臺暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動。 第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。 一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。 二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。 三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫,揭示搶掠行徑。
第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運,規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。 第3段:指出秦必亡之命運。 一層(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。 二層(“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。 三層(余下各句)簡練概括地寫出了秦皇無道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進而走上了自取滅亡的道路。 第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。 一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。 二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
2.細讀課文
1)課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對表達中心有什么作用?
透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面,作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂,正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因!豆盼挠^止》的篇末總評說:“前幅極寫阿房之瑰麗,不是羨慕其奢華,正以見驕橫斂怨之至,而民不堪命也,便伏有不愛六國之人意在。”可見,文章前面所進行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本,為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實,提供了堅實的基礎(chǔ)。
2) 作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會有巨大的藝術(shù)感染力?
“一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊”,則承“暖響”“冷燦”兩句,進一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中,作者由遠及近,由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻,例“長橋臥波,復(fù)道行空”,用筆經(jīng)濟,形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫,像寫“二川”,寫歌舞,狀聲摹形,引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用,致使文句音節(jié)鏗鏘,兼有音韻之美。因此,寥寥一百幾十個字,阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
3) ①一.二兩段分別從哪一方面描寫阿房宮?②兩方面又各從哪些方面鋪陳夸飾?目的是什么?③從思路看,這兩段在全文中的作用是什么?
兩段分別寫宮殿建筑、宮內(nèi)生活兩個方面。寫宮殿建筑,所鋪陳夸飾的一些方面,是要極力寫出亡秦統(tǒng)治者所追求的,是規(guī)模的宏大壯偉,樓閣廊檐的精妙密集,長橋復(fù)道的美麗冥迷,歌臺舞榭的繁多美盛,而這一切,是不惜傾“六王”的財富,
“四海”的人力、物力來興建的,可見他們“紛奢”到了什么程度。寫宮內(nèi)生活,主要寫宮人,其次寫珍寶。寫宮人,所鋪陳夸飾的,是要突出她們來源之眾廣,生活之空虛,命運之悲慘,來反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度;寫珍寶,所鋪陳夸飾的,是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。這兩段屬于“體物”部分,是后面議論部分的基礎(chǔ),它的作用,是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊,給讀者以充分、具體、形象的感受。
3) 關(guān)于這兩段的押韻情況。
先提示兩點:①基本上按上面兩段內(nèi)的層次(即提綱所列要求要點)押韻,其所以不完全按層次用韻,是因為還須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運用等具體情況;②所用韻腳依據(jù)的是中古音韻,不是明、清以來的音韻,和現(xiàn)代語音更有區(qū)別;押韻的方法也和律、絕句詩不同,
不是一韻到底,
而是中途轉(zhuǎn)韻 .
具體用韻情況如下:
第1段:“畢、一、兀、出、日”押韻;“陽、墻”押韻;“閣、啄、角、落”押韻;“龍、虹、東、融”押韻;“凄、齊”押韻。
第2段:“孫、秦、人”押韻;“妍、蔫、年”押韻;“營、英”押韻;“年、山、間”押韻;“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個分句是一組排比句,
迭用“也”字代韻,
增強了排比一氣呵成
的氣勢。
4)從描寫手法與內(nèi)容的聯(lián)系上分析第二段.
這一段(即第2段)是全文中寫得最精彩,最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看,作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對秦皇荒淫奢靡進行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法,表現(xiàn)在句法上,是基本上采用了駢文的四言句式(駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式),但又不像駢文那樣講究嚴格的對仗,句與句間只有跳躍性,而是具有散文的意脈,一氣貫通,文意鮮明,有時又參用純散文句法,如虛詞“也”、“焉”的運用和用少量長句來收束鋪陳,加上靈活的用韻、換韻,這就使語句既具駢文的鏗鏘音調(diào),又使句式長短錯落有致,具有散文靈動多變的特點。
表現(xiàn)在修辭上,不但用語凝練,而且靈活,綜合地運用了排比、夸張、比喻等修辭方法,特別是用“明星”來比喻妝鏡的繁、多,用“綠云”來比喻頭發(fā)的美感,用“煙橫霧斜”來喻指香煙的濃郁,不但奇特新穎,而且能給人以充分的美感。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運用的特色,全段文字雖極力鋪陳,卻不顯得枯燥;雖極力夸飾,卻不顯得浮靡,有著強烈的表現(xiàn)力
和感染力,反復(fù)誦讀,
就會體舍到作者運筆行
文的美妙。
4) 關(guān)于三.四兩段的押韻情況:
第3段:“奢、家、沙”押韻;“女、縷、語”押韻、“怒、固”押韻;“舉、炬、土”押韻。第4段:“人、秦(拒秦)、人、君”押韻。
5)三四兩段議論分別側(cè)重哪一方面?兩段間的邏輯關(guān)系是怎樣的?
(l)第3段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對人民的殘酷壓榨,導(dǎo)致
農(nóng)民起義,阿房宮毀滅;第4
段側(cè)重揭示秦與六國自取滅亡
的教訓(xùn),諷勸“后人”要引為鑒
戒。后一段是對前一段的拓展、
推論。
6)兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別?為什么寫法不同?
第3段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議,重點仍在鋪敘,但以議論為框架、脈絡(luò);第4段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間,前一段是后一段的鋪墊,不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量;后一段,道理已明,再寫就成贅疣,話說得越精要,越能引人思索、慨嘆。
7)第3段是怎樣緊承上兩段的?句法和表現(xiàn)手法有何異同?
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘,轉(zhuǎn)入對秦亡教訓(xùn)的議論,并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段,同前兩段一樣,也運用了駢文的四言句法,采用了鋪陳、夸張,排比的手法,但散文的筆法更多,散文的氣脈更足,“文賦”的特點更為鮮明。
五.總結(jié)全文
1、提問:本文的中心思想是什么?與《過秦論》各篇立論的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?
兩篇的共同特點是,都以秦的興亡為論題,都針對當(dāng)時朝政有為而發(fā),規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨創(chuàng)性是:①賈誼論秦亡,在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施,攻守之勢異也”的道理。攻取天下,當(dāng)然需用暴力,但如果守住天下也全憑暴力,把人民當(dāng)敵人對待,那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨矢”境地,那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻,以后歷代的興亡,都證明了賈誼的卓識遠見。②《阿房宮賦》是一篇“賦”,但議論的成分就占了一半,可以說是用賦體的形式來寫論文,這寫法本身就具獨創(chuàng)性;其次,它的獨創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個具體、形象的事物作為立論的角度,把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征,作為秦皇壓榨人民的見證,作為秦王朝覆滅的標志,這種立論方式更是獨具特色的
附:《過秦論》與《阿房宮賦》之詳細比較 ------陳從政
《過秦論》和《阿房宮賦》,
前后時隔千年有余,然而異
體同構(gòu),流傳千古,同為文
苑奇葩。
異體
第一,寫作手法不同。
《過秦論》是一篇政論,因而重在說理,敘史部分高度概括,如秦“取西河之外”是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果,文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宮賦》是一篇文賦,所以重在諷喻,文章極盡描寫之能事,如第2段寫阿房宮中美人之多,便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”。“論”“賦”異體,手法不同。
第二,立論角度不同。
《過秦論》因要“過”秦,便反復(fù)對比:秦先弱后強之比,九國之師與一秦之比,強秦與陳涉之比,九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較,只為激出末句。“故正意一經(jīng)揭出,格外警悚出奇,可謂極謀篇之能事矣。”(《文章源流》)《阿房宮賦》則以“寓言”式的描寫,來表明“秦愛紛奢”:“鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤”,“取之盡錙銖,用之如泥沙”,進而指出秦滅亡的主要原因。
同構(gòu)第一,寫作目的相同。西漢初期,經(jīng)濟凋敝,人口減少,賈誼目睹了這一切,便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏,評論時政,其《過秦論》的目的即是借說秦之過而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此,他在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》”,明確表明此文是為了以古鑒今,針砭時政。
第二,滅亡原因相同。
賈誼繼承并發(fā)展了漢初叔孫
通、陸賈等人關(guān)于秦滅亡原
因的觀點,簡潔地概括為“仁
義不施而攻守之勢異也”。杜
牧在文末也說:“嗟夫!使六
國各愛其人,則足以拒秦;使
秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可
至萬世而為君,誰得而族滅也?”
“施仁義”和“愛人”皆儒家一脈
相承之觀點。
第三,全文結(jié)構(gòu)相同。
《過秦論》全文5段,前4段敘史,概括了秦自孝公(公元前361年)崛起,到二世滅亡(公元前207年)的整個興亡過程,末段議論,歸納出秦滅亡原因!栋⒎繉m賦》全文4段,前3段描寫,詳盡地描繪了阿房宮的雄偉壯觀、美人珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀,末段發(fā)出感嘆,總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)。兩文都是前敘后論,篇末明旨。
第四,都用鋪排渲染。
《過秦論》雖是政論,但賈誼首先是一個漢賦大家,因而多用寫賦手法,“鋪張揚厲”。如敘秦孝公之雄心“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心”;敘九國之師攻秦“于是六國之士,有寧越……之屬為之謀,齊明……之徒通其意,吳起……之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關(guān)而攻秦”;始皇“威振四海”是“奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。大段鋪排形成了一種波瀾壯闊的氣勢!栋⒎繉m賦》更極盡鋪排渲染之能事,“五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角”極寫樓閣密而奇;“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也”極寫宮女多而美;“負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庚之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語”極寫秦王生活奢而糜。鋪排渲染之中溢出文章之“主意”。
第五,語言整齊峻拔。
《過秦論》多用駢偶,工整雄峻。如首段末句“當(dāng)是時也,商君佐之”以下“內(nèi)”“外”對應(yīng),一氣呵成;第2段首句“蒙故業(yè),因遺策”以下“南取”“西舉”“東割”“北收”并舉,氣吞九州!栋⒎繉m賦》首句即奇,“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。”錢鐘書說它“發(fā)唱驚挺,操調(diào)險急”(《管錐編》),像“歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄”這樣的四字句更增強了文章的氣勢。此外,兩文都使用了夸張、比喻等修辭手法,既形象,又生動,給人以審美的愉悅。
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