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這是有關(guān)于孔子論語名言及解釋PPT,主要介紹了孔子簡介、孔子生平概述、孔子周游列國遭遇、孔子名言名句解析、孔子的高足弟子等內(nèi)容。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜)人,中國古代思想家、政治家、教育家,儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學(xué)說,即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情,愛惜民力,不要過渡壓迫人民,以緩和階級矛盾;其次他主張以德治民,反對苛政和任意弄殺。他的學(xué)說成為中國二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué),突破官府壟斷,擴(kuò)大教育對象的范圍,學(xué)生達(dá)三千人,賢良72人。他主張“因材施教”,教育學(xué)生要“溫故而知新”,把學(xué)和思結(jié)合起來。六經(jīng):《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》都曾是孔子講學(xué)的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學(xué)通過私家講學(xué)流傳發(fā)揚光大,從而哺育戰(zhàn)國百家諸子,形成中華民族文化的光輝開端,這是孔子重大的歷史功績。
孔子論語名言及解釋PPT是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
孔子及《論語》概說
主講人:張晴晴
一、孔子概說
二:《論語》概說
1、孔子簡介
2、孔子生平概述
3、孔子周游列國遭遇
4、孔子名言名句解析
5、孔子的高足弟子
孔子生平概述:
據(jù)《史記--孔子世家》記載:
孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋。建都商丘(今河南商丘一帶)。微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖?鬃拥牧娼锌赘讣,是宋國的一位大夫,做過大司馬,在宮廷內(nèi)亂中被殺,自孔父嘉之后,其后代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂,從宋國逃到了魯國。從此孔氏在陬邑定居,變成了魯國人。
孔子生平概述:
孔子的父親為叔梁紇(叔梁為字,紇為名,音hé),母親為顏徵在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士,他人品出眾,曾建立過兩次戰(zhàn)功,因曾單臂托住懸門讓沖進(jìn)城池的部隊撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏,生9女,無子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又稱孟皮。孟皮腳有毛病,依照當(dāng)時的禮儀不宜繼嗣,于是又與年輕女子顏徵在生孔子。
孔子生平概述:
公元前551年(魯襄公二十二年),孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南)。因父母曾為生子而禱于尼丘山,故名丘,字仲尼?鬃尤龤q時,叔梁紇卒,孔子母子也不為施氏(叔梁紇的正妻)所容,孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里,生活艱難?鬃17歲時,孔母顏徵在卒,他服了三年喪。
孔子幼年時極為聰明好學(xué),二十歲的時候,學(xué)識就已經(jīng)非常淵博,被當(dāng)時人稱贊為“博學(xué)好禮”。
孔子生平概述:
孔子十九歲時娶宋國人丌官氏為妻,一年后丌官氏生子,魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀,孔子感到十分榮幸,故給兒子取名為鯉,字伯魚。魯哀公十年(公元前485年),孔子夫人丌官氏去世。
孔子繼承了父親叔梁紇的英勇,身高九尺六寸,今1.9米以上,具體是196.8cm。臂力過人。
孔子自20多歲起,就想走仕途,所以對天下大事非常關(guān)注,經(jīng)常思考治理國家的諸多問題,也常發(fā)表一些見解,到30歲時,已有些名氣。
孔子生平概述:
魯昭公二十年,齊景公出訪魯國時召見了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題,孔子由此結(jié)識了齊景公。魯昭公25年,魯國發(fā)生內(nèi)亂,魯昭公被迫逃往齊國,孔子也離開魯國,到了齊國,受到齊景公的賞識和厚待,甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻。魯昭公27年,齊國的大夫想加害孔子,孔子聽說后向齊景公求救,齊景公說:“吾老矣,弗能用也。”孔子只好倉皇逃回魯國。
孔子生平概述:
孔子51歲時被任命為中都宰(相當(dāng)于現(xiàn)在的市長)。一年后升任司空(相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部長),后又升任大司寇(相當(dāng)于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長);56歲時,又升任代理宰相,兼管外交事務(wù)(由于孔子升遷過快,不符合當(dāng)時官員晉升標(biāo)準(zhǔn),因此為代理宰相)。孔子執(zhí)政時,立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉,以嚴(yán)肅法紀(jì),因而名動一時。
執(zhí)政成效:使魯國內(nèi)政外交等各個方面就均大有起色,國家實力大增,百姓安居樂業(yè),各守禮法,社會秩序非常好。
孔子生平概述:
魯定公12年,孔子為削弱三桓(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因為是魯桓公的三個兒子的后代,故稱三桓。),采取了隳(hui,音輝)三都的措施(即拆毀三桓所建城堡)。后來隳三都的行動半途而廢,孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。
魯定公13年,齊國送80名美女到魯國,季孫氏接受了女樂,君臣迷戀歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久魯國舉行郊祭,祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子,這表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情況下離開魯國,到外國去尋找出路,開始了周游列國的旅程,這一年,孔子55歲。
孔子生平概述:
晚年,孔子的最得意弟子顏回不幸早逝,得意門生子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂,兒子孔鯉亦早逝,孔子在“道不行”和這一連串的打擊之下,身體健康受到了極大的損害,孔子于公元前479年農(nóng)歷二月十一日73歲時(72周歲)與世長辭。
孔子周游列國遭遇:
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子,按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬石,但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事。
孔子在衛(wèi)國住了約10個月,因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言,衛(wèi)靈公對孔子起了疑心,派人公開監(jiān)視孔子的行動,于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國,打算去陳國。
孔子周游列國遭遇:
路過匡城時,因誤會被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂,再次被圍。逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國,衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國,又幾次回到衛(wèi)國,這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國后,沒有去處,只好又返回。
孔子周游列國遭遇:
魯哀公2年(孔子59歲),孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,孔子師徒被圍困在半道,前不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚人,楚派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛(wèi)國,68歲時在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國,但仍是被敬而不用。魯哀公16年,孔子73歲,患病,不愈而亡。
《孔子》所說的一些話,我們這樣理解:
1、發(fā)奮忘食,樂以忘憂
孔子62歲時,曾這樣形容自己:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”當(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子并不知難而退,仍然樂觀向上,堅持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之。
《孔子》所說的一些話,我們這樣理解:
2、安貧樂道
子曰:“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實。
《孔子》所說的一些話,我們這樣理解:
3、學(xué)而不厭,誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱,對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博,在當(dāng)時是出了名的,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦。”孔子學(xué)無常師,誰有知識,誰那里有他所不知道的東西,他就拜誰為師,因此說“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?rdquo;
《孔子》所說的一些話,我們這樣理解:
4、直道而行
孔子生性正直,又主張直道而行,《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子,臨別時老子贈言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠、寬厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之惡,小人反是。”躬自厚而薄責(zé)于人” 等等,都是他的做人準(zhǔn)則。
孔子的思想:
1、政治思想
其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民,實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子的思想:
2、經(jīng)濟(jì)思想
孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義“的義利觀與“富民“思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。
孔子的思想:
3、教育思想
性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。
“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。
最早提出啟發(fā)式教學(xué)。
在教學(xué)實踐中最早采用因材施教方法的教育家。
孔子的思想:
4、美學(xué)思想
孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?鬃犹岢“詩教”,即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來,把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為,一個完人,應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性?鬃拥拿缹W(xué)思想對后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆?span style="display:none">5QL紅軟基地
孔子的高足弟子:
孔丘弟子多達(dá)三千人,其中賢人七十二,有很多皆為各國高官棟梁,其中最主要的有:
顏回,前521~前481,春秋末魯國人。字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子!队阂病氛f他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué),“不遷怒,不貳過”。他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅。顏淵以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
孔子的高足弟子:
仲由,前542~前480,字子路,魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)出公,出公聞訊而逃。子路在外聞訊后,即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴(yán)厲喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽纓,從容就義。
孔子的高足弟子:
端木賜,前520~前456,字子貢,姓端木,名刺,衛(wèi)國人(今河南?h人),曾任魯、衛(wèi)兩國之相,是孔門七十二賢中最有作為者,且列言語科之優(yōu)異者。子貢是春秋時期了不起的外交家和商人,被后世奉為“儒商鼻祖”?鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭,善于雄辯,且有干濟(jì)才,辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間,富致千金。為孔子弟子中首富。
孔子的高足弟子:
言偃,前506~前443,字子游,又稱叔氏,常熟人,是春秋時孔子唯一的南方弟子。他22歲時離鄉(xiāng)北上,拜孔子為師。謙虛好學(xué),擅長文學(xué),曾任魯國武城宰,用禮樂教化民眾,境內(nèi)到處有弦歌之聲,深得孔子贊賞。后學(xué)成南歸,從游弟子無數(shù),被譽為傳播東南文化第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。清康熙間特設(shè)五經(jīng)博士一員,由其后裔世襲。言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。
孔子的高足弟子:
曾點,字子皙,亦稱曾皙,春秋時期魯國武城(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村)人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠!墩撜Z》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子,談個人志趣時,他“鏗”然一聲,停止鼓瑟,說暮春時節(jié),換上春裝,和五六位志同道合的成年人, 1009年(宋大中祥符二年)加封“萊蕪侯”。1530年(明嘉靖九年)改稱“先賢曾氏”。曾點墓在其故里南武城。
孔子的高足弟子:
曾參,約前505~前436,字子輿,春秋末魯國南武城(今平邑)人。人們尊稱為曾子?鬃拥茏。曾點之子,樂道養(yǎng)親,曾仕為小吏,以孝著稱。認(rèn)為“智忠恕仁”是孔子“ 一以貫之”的思想,提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者,被后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣”!稘h書·藝文志》著錄《曾子》18篇,已殘,今存《大戴禮記》中,自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟,又稱宗圣廟。
1、《論語》簡介
2、《論語》的作用
3、《論語》名句解讀
《論語》簡介:
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇!墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》簡介:
《論語》是這樣一種書:他記載著孔子的言語行事,也記載著孔子少數(shù)學(xué)生的言語行事,我們要研究孔子和孔門弟子,它是首先應(yīng)該讀的書。
“論語”之名,最早見于《禮記•坊記》。《論語》的編輯成書大概在戰(zhàn)國初期,即公元前四百年左右。
《論語》的作用:
兩漢時兒童最初念書,是先讀識字課本,識字完畢,便讀《論語》和《孝經(jīng)》!墩撜Z》是讀書人必讀之書。到南宋朱熹,把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》集為“四書”,作《四書章句集注》,這四書更成為學(xué)習(xí)之入門。讀書人要做官,一般非經(jīng)過科舉不行,“四書”尤其是《論語》,便成為讀書做官的敲門磚,八股命題也一般少不了從《論語》當(dāng)中出題,由此可見,《論語》的影響之深遠(yuǎn)。
《論語》的作用:
縱然是科舉廢除了,《論語》還是讀書人經(jīng)常誦讀的書。既不是敲門磚了,為什么還有不少人讀它呢?一則是兩千多年來便把它看成是必讀書,舊的習(xí)慣勢力難以肅清;二則是《論語》本身也有較為廣泛的用途和較大的價值,它是研究中國思想史、文化史、教育史的必讀書,所以直到今天,還是很重要的一部古籍。
《論語》名句解讀:
1、子曰:“弟【dì】子入則孝,出則弟【tì】,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”
延伸:教育要以德育為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),德育第一,學(xué)習(xí)第二。選拔人才的時候要”德才兼?zhèn)洌缘聻橄?rdquo;
《論語》名句解讀:
2、有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
延伸:中國古代自古以來就主張以孝治天下,百善孝為先,孝悌與社會的安定有直接關(guān)系。孝悌即是仁愛。孝悌是中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)該轉(zhuǎn)成發(fā)揚。父慈子孝、兄友弟恭,如果人人都能做到這些,切實關(guān)愛身邊的人,社會也就真正安定和諧了。
《論語》名句解讀:
3、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
4、子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”
5、子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”
《論語》名句解讀:
5、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”
6、樊遲問仁。子曰:“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”
《論語》名句解讀:
7、張問仁于孔子?鬃釉:“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”
8、有子曰:“信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親,亦可宗也。”
9、子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”
《論語》名句解讀:
10、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
11、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
12、子見齊衰者,冕衣裳者,與瞽者,見之,雖少必作,過之,必趨。
《論語》名句解讀:
13、子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“詩云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。”
《論語》名句解讀:
14、子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”
15、子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”
《論語》名句解讀:
16子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”
延伸:勇敢的行為必須符合道義。知恥后勇。
17、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
18、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而自省也。”孔子仁ppt:這是孔子仁ppt,包括了孔子向往的政治秩序,如何建立有序的政治?孔子成功了嗎等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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