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這是有關(guān)于孔子論語(yǔ)名言及解釋PPT，主要介紹了孔子簡(jiǎn)介、孔子生平概述、孔子周游列國(guó)遭遇、孔子名言名句解析、孔子的高足弟子等內(nèi)容�？鬃樱ㄇ�551—前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜）人，中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級(jí)矛盾；其次他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意弄?dú)ⅰＫ膶W(xué)說(shuō)成為中國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)。六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》都曾是孔子講學(xué)的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學(xué)通過私家講學(xué)流傳發(fā)揚(yáng)光大，從而哺育戰(zhàn)國(guó)百家諸子，形成中華民族文化的光輝開端，這是孔子重大的歷史功績(jī)。
孔子論語(yǔ)名言及解釋PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
孔子及《論語(yǔ)》概說(shuō)
主講人：張晴晴
一、孔子概說(shuō)
二：《論語(yǔ)》概說(shuō)
1、孔子簡(jiǎn)介
2、孔子生平概述
3、孔子周游列國(guó)遭遇
4、孔子名言名句解析
5、孔子的高足弟子
孔子生平概述：
據(jù)《史記--孔子世家》記載：
孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖�？鬃拥牧娼锌赘讣危撬螄�(guó)的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，自孔父嘉之后，其后代子孫開始以孔為姓。其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)。從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。
孔子生平概述：
孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名，音hé），母親為顏徵在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，他人品出眾，曾建立過兩次戰(zhàn)功，因曾單臂托住懸門讓沖進(jìn)城池的部隊(duì)撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當(dāng)時(shí)的禮儀不宜繼嗣，于是又與年輕女子顏徵在生孔子。
孔子生平概述：
公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼�？鬃尤龤q時(shí)，叔梁紇卒，孔子母子也不為施氏（叔梁紇的正妻）所容，孔母顏徵在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難�？鬃�17歲時(shí)，孔母顏徵在卒，他服了三年喪。
孔子幼年時(shí)極為聰明好學(xué)，二十歲的時(shí)候，學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。
孔子生平概述：
孔子十九歲時(shí)娶宋國(guó)人丌官氏為妻，一年后丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。魯哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。
孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具體是196.8cm。臂力過人。
孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對(duì)天下大事非常關(guān)注，經(jīng)常思考治理國(guó)家的諸多問題，也常發(fā)表一些見解，到30歲時(shí)，已有些名氣。
孔子生平概述：
魯昭公二十年，齊景公出訪魯國(guó)時(shí)召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結(jié)識(shí)了齊景公。魯昭公25年，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國(guó)，孔子也離開魯國(guó)，到了齊國(guó)，受到齊景公的賞識(shí)和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻。魯昭公27年，齊國(guó)的大夫想加害孔子，孔子聽說(shuō)后向齊景公求救，齊景公說(shuō)：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉(cāng)皇逃回魯國(guó)。
孔子生平概述：
孔子51歲時(shí)被任命為中都宰（相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)）。一年后升任司空（相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部長(zhǎng)），后又升任大司寇（相當(dāng)于今天的公安局部局部長(zhǎng)兼檢查部長(zhǎng)兼職最高人民法院院長(zhǎng)）；56歲時(shí)，又升任代理宰相，兼管外交事務(wù)（由于孔子升遷過快，不符合當(dāng)時(shí)官員晉升標(biāo)準(zhǔn)，因此為代理宰相）�？鬃訄�(zhí)政時(shí)，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴(yán)肅法紀(jì)，因而名動(dòng)一時(shí)。
執(zhí)政成效：使魯國(guó)內(nèi)政外交等各個(gè)方面就均大有起色，國(guó)家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會(huì)秩序非常好。
孔子生平概述：
魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻�(gè)兒子的后代，故稱三桓。），采取了隳（hui，音輝）三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來(lái)隳三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。
魯定公13年，齊國(guó)送80名美女到魯國(guó)，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國(guó)舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時(shí)并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開始了周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子55歲。
孔子生平概述：
晚年，孔子的最得意弟子顏回不幸早逝，得意門生子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，兒子孔鯉亦早逝，孔子在“道不行”和這一連串的打擊之下，身體健康受到了極大的損害，孔子于公元前479年農(nóng)歷二月十一日73歲時(shí)（72周歲）與世長(zhǎng)辭。
孔子周游列國(guó)遭遇：
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn)石，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。
孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó)，打算去陳國(guó)。
孔子周游列國(guó)遭遇：
路過匡城時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后，沒有去處，只好又返回。
孔子周游列國(guó)遭遇：
魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，孔子師徒被圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時(shí)又回到衛(wèi)國(guó)，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而亡。
《孔子》所說(shuō)的一些話，我們這樣理解：
1、發(fā)奮忘食，樂以忘憂
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
《孔子》所說(shuō)的一些話，我們這樣理解：
2、安貧樂道
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。
《孔子》所說(shuō)的一些話，我們這樣理解：
3、學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;
《孔子》所說(shuō)的一些話，我們這樣理解：
4、直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”躬自厚而薄責(zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
孔子的思想：
1、政治思想
其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子的思想：
2、經(jīng)濟(jì)思想
孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義“的義利觀與“富民“思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。
孔子的思想：
3、教育思想
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。
“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。
最早提出啟發(fā)式教學(xué)。
在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。
孔子的思想：
4、美學(xué)思想
孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一�？鬃犹岢�“詩(shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂修身成性�？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆?span style="display:none">5QL紅軟基地
孔子的高足弟子：
孔丘弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，有很多皆為各國(guó)高官棟梁，其中最主要的有：
顏回，前521～前481，春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。顏淵以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
孔子的高足弟子：
仲由，前542～前480，字子路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍印Ｗ勇吩谕饴動(dòng)嵑�，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。
孔子的高足弟子：
端木賜，前520～前456，字子貢，姓端木，名刺，衛(wèi)國(guó)人（今河南�？h人），曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相，是孔門七十二賢中最有作為者，且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。子貢是春秋時(shí)期了不起的外交家和商人，被后世奉為“儒商鼻祖”�？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。為孔子弟子中首富。
孔子的高足弟子：
言偃，前506～前443，字子游，又稱叔氏，常熟人，是春秋時(shí)孔子唯一的南方弟子。他22歲時(shí)離鄉(xiāng)北上，拜孔子為師。謙虛好學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，曾任魯國(guó)武城宰，用禮樂教化民眾，境內(nèi)到處有弦歌之聲，深得孔子贊賞。后學(xué)成南歸，從游弟子無(wú)數(shù)，被譽(yù)為傳播東南文化第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國(guó)公及先賢言子等。清康熙間特設(shè)五經(jīng)博士一員，由其后裔世襲。言偃對(duì)吳地文化的繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。
孔子的高足弟子：
曾點(diǎn)，字子皙，亦稱曾皙，春秋時(shí)期魯國(guó)武城（今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說(shuō)嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村）人。生卒年月不詳。曾參之父，孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠�！墩撜Z(yǔ)》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談個(gè)人志趣時(shí)，他“鏗”然一聲，停止鼓瑟，說(shuō)暮春時(shí)節(jié)，換上春裝，和五六位志同道合的成年人， 1009年（宋大中祥符二年）加封“萊蕪侯”。1530年（明嘉靖九年）改稱“先賢曾氏”。曾點(diǎn)墓在其故里南武城。
孔子的高足弟子：
曾參，約前505～前436，字子輿，春秋末魯國(guó)南武城（今平邑）人。人們尊稱為曾子�？鬃拥茏印Ｔc(diǎn)之子，樂道養(yǎng)親，曾仕為小吏，以孝著稱。認(rèn)為“智忠恕仁”是孔子“ 一以貫之”的思想，提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者，被后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣”�！稘h書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。
1、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
2、《論語(yǔ)》的作用
3、《論語(yǔ)》名句解讀
《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是這樣一種書：他記載著孔子的言語(yǔ)行事，也記載著孔子少數(shù)學(xué)生的言語(yǔ)行事，我們要研究孔子和孔門弟子，它是首先應(yīng)該讀的書。
“論語(yǔ)”之名，最早見于《禮記•坊記》�！墩撜Z(yǔ)》的編輯成書大概在戰(zhàn)國(guó)初期，即公元前四百年左右。
《論語(yǔ)》的作用：
兩漢時(shí)兒童最初念書，是先讀識(shí)字課本，識(shí)字完畢，便讀《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》。《論語(yǔ)》是讀書人必讀之書。到南宋朱熹，把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》集為“四書”，作《四書章句集注》，這四書更成為學(xué)習(xí)之入門。讀書人要做官，一般非經(jīng)過科舉不行，“四書”尤其是《論語(yǔ)》，便成為讀書做官的敲門磚，八股命題也一般少不了從《論語(yǔ)》當(dāng)中出題，由此可見，《論語(yǔ)》的影響之深遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》的作用：
縱然是科舉廢除了，《論語(yǔ)》還是讀書人經(jīng)常誦讀的書。既不是敲門磚了，為什么還有不少人讀它呢？一則是兩千多年來(lái)便把它看成是必讀書，舊的習(xí)慣勢(shì)力難以肅清；二則是《論語(yǔ)》本身也有較為廣泛的用途和較大的價(jià)值，它是研究中國(guó)思想史、文化史、教育史的必讀書，所以直到今天，還是很重要的一部古籍。
《論語(yǔ)》名句解讀：
1、子曰：“弟【dì】子入則孝，出則弟【tì】，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
延伸：教育要以德育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，德育第一，學(xué)習(xí)第二。選拔人才的時(shí)候要”德才兼?zhèn)�，以德為�?rdquo;
《論語(yǔ)》名句解讀：
2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
延伸：中國(guó)古代自古以來(lái)就主張以孝治天下，百善孝為先，孝悌與社會(huì)的安定有直接關(guān)系。孝悌即是仁愛。孝悌是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該轉(zhuǎn)成發(fā)揚(yáng)。父慈子孝、兄友弟恭，如果人人都能做到這些，切實(shí)關(guān)愛身邊的人，社會(huì)也就真正安定和諧了。
《論語(yǔ)》名句解讀：
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
4、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”
5、子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
《論語(yǔ)》名句解讀：
5、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
6、樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
《論語(yǔ)》名句解讀：
7、張問仁于孔子�？鬃釉�:“能行五者于天下為仁矣。”“請(qǐng)問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
8、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
9、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
《論語(yǔ)》名句解讀：
10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
11、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
12、子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之，雖少必作，過之，必趨。
《論語(yǔ)》名句解讀：
13、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩(shī)云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者。”
《論語(yǔ)》名句解讀：
14、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
15、子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
《論語(yǔ)》名句解讀：
16子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
延伸：勇敢的行為必須符合道義。知恥后勇。
17、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”孔子仁ppt：這是孔子仁ppt，包括了孔子向往的政治秩序，如何建立有序的政治？孔子成功了嗎等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。
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孔子ppt
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