這是一個關(guān)于走進(jìn)孔子演講稿PPT，主要介紹了孔子簡介、坎坷的一生、孔子其人其事、孔子的輕松愉快等內(nèi)容�？鬃樱ㄇ�551—前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜）人，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學(xué)說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄?dú)�。他的學(xué)說成為中國二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》都曾是孔子講學(xué)的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學(xué)通過私家講學(xué)流傳發(fā)揚(yáng)光大，從而哺育戰(zhàn)國百家諸子，形成中華民族文化的光輝開端，這是孔子重大的歷史功績。

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五句《論語》經(jīng)典您不可不知I51紅軟基地
    1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；    2、四海之內(nèi)皆兄弟也；    3、己所不欲，勿施于人；    4、德不孤，必有鄰； I51紅軟基地
  (道德高尚的人不會孤獨(dú)，有仰慕他們的人回來與他們做朋友。 )   5、禮之用，和為貴。I51紅軟基地
  (禮的應(yīng)用，以和諧為貴。 )I51紅軟基地
走近孔子I51紅軟基地
          孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于魯國。是古代的大思想家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個極重要的人物 。I51紅軟基地
走近孔子I51紅軟基地
      他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個私家學(xué)派——儒家。I51紅軟基地
坎坎坷坷的一生I51紅軟基地
1歲~33歲：I51紅軟基地
     3歲喪父 17歲喪母 30歲收徒I51紅軟基地
34歲~37歲：適周問禮、游齊學(xué)樂I51紅軟基地
38歲~50歲：授徒杏壇I51紅軟基地
51歲~54歲：仕魯朝廷I51紅軟基地
55歲~68歲：周游列國14年I51紅軟基地
69歲~73歲：著書論著I51紅軟基地
        （孔鯉、顏回、子路相繼去世）I51紅軟基地
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” I51紅軟基地
《論語》I51紅軟基地
《論語》是早期語錄體散文 ，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。I51紅軟基地
《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。I51紅軟基地
《論語》I51紅軟基地
孔子其人其事I51紅軟基地
龍生虎養(yǎng)鷹打扇I51紅軟基地
仁者無敵I51紅軟基地
1、作為學(xué)者的孔子I51紅軟基地
一位永不滿足，“學(xué)而不厭”的學(xué)者I51紅軟基地
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”（《季氏9》）I51紅軟基地
生來就知道的是上等，學(xué)習(xí)然后知道的是次一等；實踐后遇見困難，再去學(xué)它，又是再次一等；遇見困難而不學(xué)，老百姓就是這種最下等的了。I51紅軟基地
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而20》）I51紅軟基地
我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷去求得來的人。”I51紅軟基地
1、作為學(xué)者的孔子I51紅軟基地
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”（《公冶長28》）I51紅軟基地
即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”I51紅軟基地
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長15》）I51紅軟基地
    孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學(xué)，向不如自己的人請教不以為恥，所以被謚為‘文’。”I51紅軟基地
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政11》）I51紅軟基地
2、作為良師的孔子I51紅軟基地
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”（《述而34》）I51紅軟基地
孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學(xué)不到的。”    I51紅軟基地
子曰：“不憤不啟，不悱fei不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而8》）I51紅軟基地
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了 I51紅軟基地
2、作為良師的孔子I51紅軟基地
子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公39》）I51紅軟基地
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”（《述而7》）I51紅軟基地
束脩：脩，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束脩就是十條干肉�？鬃右�求他的學(xué)生，初次見面時要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束脩”。I51紅軟基地
孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。”I51紅軟基地
子曰：“由，誨，女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政17》）I51紅軟基地
孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。I51紅軟基地
在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；I51紅軟基地
在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；I51紅軟基地
辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；I51紅軟基地
熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。 I51紅軟基地
3、作為智者的孔子I51紅軟基地
禮、樂、射、御、書、數(shù)I51紅軟基地
鏈接：I51紅軟基地
中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 I51紅軟基地
禮：禮節(jié)（即今德育）  樂：音樂I51紅軟基地
 射：射箭技術(shù)（鍛鏈體格，品格修養(yǎng)） I51紅軟基地
御：駕馭馬車的技術(shù)     書：書法（即今文學(xué)） 數(shù)：算法（即今數(shù)學(xué)） I51紅軟基地
4、作為仁者的孔子I51紅軟基地
孔子作為諸子中的一子，儒家作為百家中之一家，其思想的根本宗旨在于繼承三代文明余緒，特別是周公倡導(dǎo)的“敬德保民”的禮樂文治教化思想，以發(fā)自人的血緣親情的仁愛精神喚起人的道德理性和社會倫理責(zé)任，克明俊德，繼善成性，修已安人，使分崩離析的社會重新復(fù)歸于秩序、穩(wěn)定與和諧。I51紅軟基地
此所以夫子有“夢見周公”之思與“郁郁乎文哉！吾從周”(多么豐富完備��？我遵從周禮。” )之志。I51紅軟基地
仁者•愛人I51紅軟基地
仁者•修己I51紅軟基地
仁者•修己I51紅軟基地
仁者•修己I51紅軟基地
仁者•成仁I51紅軟基地
仁者•成仁I51紅軟基地
仁者•成仁I51紅軟基地
一般認(rèn)為“愛人”是“仁”的主旨，所謂“愛人”，積極地講就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍正》），消極地講就是“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》），即“忠怒”這個“一貫之道”。I51紅軟基地
孔子論學(xué)習(xí)I51紅軟基地
知之為知之，不知為不知，是知也。I51紅軟基地
敏而好學(xué)，不恥下問。I51紅軟基地
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。I51紅軟基地
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。I51紅軟基地
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？I51紅軟基地
溫故而知新，可以為師矣。I51紅軟基地
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。I51紅軟基地
做人格言I51紅軟基地
己所不欲，勿施于人。    I51紅軟基地
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。I51紅軟基地
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?span style="display:none">I51紅軟基地
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？I51紅軟基地
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！I51紅軟基地
與朋友交，言而有信。I51紅軟基地
崔炳哲教授認(rèn)為，孔子當(dāng)永生，有四個方面的理由：I51紅軟基地
     第一，孔子是全人類的導(dǎo)師，所以孔子永生，人類永生。I51紅軟基地
     第二，孔子是永不失望的，是希望之燈。     I51紅軟基地
     第三，孔子是仁愛的實踐家。I51紅軟基地
     第四，孔子是思過則改，聞過則喜的人。I51紅軟基地

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