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這是一個(gè)關(guān)于達(dá)芬奇密碼簡(jiǎn)介PPT主要介紹了達(dá)芬奇簡(jiǎn)介、個(gè)人資料、血統(tǒng)、童年階段、科學(xué)巨匠、作品介紹等內(nèi)容。列昂納多·達(dá)·芬奇(1452—1519),意大利文藝復(fù)興三杰之一,也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表,是世界的藝術(shù)巨匠和科學(xué)巨匠[1]。他是一位思想深邃,學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才,他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究,研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題;另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué),為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象,他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。
達(dá)芬奇密碼簡(jiǎn)介PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
Leonardo Di Ser Piero Da Vinci
目錄
達(dá)芬奇簡(jiǎn)介
列奧納多·達(dá)·芬奇,意大利文藝復(fù)興三杰之一,也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。他是一位思想深邃,學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才,他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究,研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題;另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué),為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象,他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。他的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
個(gè)人基本資料
中文名:列奧納多·達(dá)·芬奇外文名:Leonardo Di Ser Piero Da Vinci國(guó)籍:意大利(佛羅倫薩共和國(guó))出生地:佛羅倫薩芬奇鎮(zhèn)出生日期:1452年4月15日(儒略歷)逝世日期:1519年5月2日職業(yè):畫(huà)家,科學(xué)家信仰:天主教主要成就:留下眾多傳世名畫(huà)深入研究自然科學(xué)各學(xué)科推動(dòng)文藝復(fù)興進(jìn)程代表作品:《蒙娜麗莎》,《巖間圣母》,《最后的晚餐》
關(guān)于血統(tǒng)
據(jù)國(guó)外媒體30日?qǐng)?bào)道,意大利研究人員通過(guò)對(duì)萊昂納多-達(dá)-芬奇的指紋進(jìn)行單個(gè)與重建研究后表示,這位文化復(fù)興時(shí)期的大師可能有阿拉伯血統(tǒng)這位館長(zhǎng)出生于1452年 ,達(dá)芬奇的指紋就收集在這里。 事實(shí)上,在1452年,即萊昂納多-達(dá)芬奇出生的那年,佛羅倫薩通過(guò)了一項(xiàng)法律,讓奴隸主對(duì)他們的奴隸有更大的權(quán)力。此法律通過(guò)不久后,色-皮諾娶了他的一個(gè)奴隸,叫卡特里納。此女人生了一個(gè)男孩,叫萊昂納多。即達(dá)芬奇
童年階段
在意大利佛羅倫薩附近的海濱小鎮(zhèn)——芬奇鎮(zhèn),有一個(gè)叫安奇亞諾的小村莊。1452年4月15日,偉大的畫(huà)家萊昂納多·達(dá)·芬奇就在這個(gè)美麗的地方降臨人世。達(dá)·芬奇的父親皮耶羅·達(dá)·芬奇是佛羅倫薩有名的公證人,家庭很富有。
達(dá)·芬奇的童年是在祖父的田莊里度過(guò)的。孩子時(shí)代的達(dá)·芬奇聰明伶俐,勤奮好學(xué),興趣廣泛。他歌唱得很好,很早就學(xué)會(huì)彈七弦琴和吹奏長(zhǎng)笛。他的即興演唱,不論歌詞還是曲調(diào),都讓人驚嘆。他尤其喜愛(ài)繪畫(huà),常為鄰里們作畫(huà),有“繪畫(huà)神童”的美稱。
達(dá)·芬奇14歲時(shí),父親皮耶羅受一個(gè)貴族的委托,要畫(huà)一幅盾面畫(huà)作為他們家族的標(biāo)志,他就想讓小芬奇試試,看看兒子到底能畫(huà)到什么程度。小芬奇憑借自己豐富的想象力,用了一個(gè)月的時(shí)間,畫(huà)成了一個(gè)嚇人的妖怪美杜莎。這幅作品完成后,小芬奇請(qǐng)父親來(lái)到他的房間。他把窗遮去一半,將畫(huà)架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮耶羅剛走進(jìn)房間時(shí),一眼就看到了這個(gè)面目猙獰的妖怪,嚇得大叫起來(lái)。小芬奇則笑著對(duì)父親說(shuō):“你把畫(huà)拿去吧,這就是它該產(chǎn)生的效果。”
達(dá)·芬奇的父親皮耶羅·達(dá)·芬奇確信兒子有繪畫(huà)天賦,便將14歲的小達(dá)·芬奇送往佛羅倫薩,師從著名的藝術(shù)家韋羅基奧,開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。
韋羅基奧的作坊是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心,經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會(huì),討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。在這里,達(dá)·芬奇結(jié)識(shí)了一大批知名的藝術(shù)家、科學(xué)家和人文主義者,開(kāi)始接受人文主義的熏陶。 在20歲時(shí)達(dá)·芬奇已有很高的藝術(shù)造詣,他用畫(huà)筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實(shí)生活的真、善、美,熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。
達(dá)·芬奇并不滿足他的這些才干,他要掌握人類思想的各個(gè)領(lǐng)域。他眼光獨(dú)到,做事干練,具有藝術(shù)的靈魂。有一次,他在山里迷了路,走到了一個(gè)漆黑的山洞前。他在后來(lái)回憶這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō):“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望:對(duì)漆黑的洞穴感到害怕,又想看看其中是否會(huì)有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈絆——對(duì)生活的不可知性或無(wú)力探知的神秘感到害怕,而又想把這個(gè)神秘的不可知性加以揭露,加以研究,解釋其含義,描繪其壯觀。 他很早就下定決心,要做一個(gè)研究者、一個(gè)教師、尤其是一個(gè)藝術(shù)家。
《蒙娜麗莎》運(yùn)用了透視法等多種繪畫(huà)方法。
科學(xué)巨匠
人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)也只是學(xué)習(xí)
最后的歸宿克魯克斯莊園(8張)
像《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德理論,只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家們把過(guò)去的教義和言論作為知識(shí)基礎(chǔ),他鼓勵(lì)人們向大自然學(xué)習(xí),到自然界中尋求知識(shí)和真理。他認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐,應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā),通過(guò)實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。他說(shuō)“理論脫離實(shí)踐是最大的不幸”,“實(shí)踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法,采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究,在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法,后來(lái)得到了伽利略的發(fā)展,并由英國(guó)哲學(xué)家培根從理論上加以總結(jié),成為近代自然科學(xué)的最基本方法。 達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué),他對(duì)宗教感到厭惡,抨擊天主教為“一個(gè)販賣欺騙與謊言的店鋪”。他說(shuō):“真理只有一個(gè),他不是在宗教之中,而是在科學(xué)之中。”達(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來(lái)哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、愛(ài)因斯坦、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開(kāi)辟了新的道路。
最后的歸宿克魯克斯莊園
天 ♦♦♦♦♦♦♦♦ 文
達(dá)·芬奇對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說(shuō)”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽(yáng)系的中心,更不是宇宙的中心,而只是一顆繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的行星,太陽(yáng)本身是不運(yùn)動(dòng)的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光,它只是反射太陽(yáng)的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼的“日心說(shuō)”,甚至在當(dāng)時(shí),達(dá)·芬奇就可能在幻想利用太陽(yáng)能了。
物 理
達(dá)·芬奇留給后世的文明理論遺產(chǎn)(圖)
達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念,提出了連通器原理。他指出:在連通器內(nèi),同一液體的液面高度是相同的,不同液體的液面高度不同,液體的高度與密度成反比。15世紀(jì),他最早開(kāi)始了物體之間的摩擦學(xué)理論的研究。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理,后來(lái)為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升,在引力和沖力的混合作用下作曲線位移,最后沖力耗盡,在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動(dòng)。還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理,形象生動(dòng)的描述了原子能的威力:“那東西將從地底下爆起,使人在無(wú)聲的氣息中突然死去,城堡也遭到徹底毀壞,看起來(lái)在空中似乎有強(qiáng)大的破壞力。
醫(yī)
達(dá)·芬奇生理解剖圖(14張)
達(dá)·芬奇在生理解剖學(xué)上也取得了巨大的成就,被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識(shí),從解剖學(xué)入手,研究了人體各部分的構(gòu)造。他最先采用蠟來(lái)表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu),也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。
他發(fā)現(xiàn)了血液的功能,認(rèn)為血液對(duì)人體起著新陳代謝的作用,并認(rèn)為了血液是不斷循環(huán)的。他說(shuō)血液不斷的改造全身,把養(yǎng)料帶到身體需要的各個(gè)是缺乏運(yùn)動(dòng)。后來(lái),英國(guó)科學(xué)家哈維證實(shí)和發(fā)展了達(dá)·芬奇這些生理解剖學(xué)的成果。
建筑
在建筑方面,達(dá)·芬奇也表現(xiàn)出了卓越的才華。他設(shè)計(jì)過(guò)橋梁、教堂、城市街道和城市建筑。在城市街道設(shè)計(jì)中,他將車馬道和人行道分開(kāi)。設(shè)計(jì)城市建筑時(shí),具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和監(jiān)工建造而成的。
軍 事
達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域。他發(fā)明了簧輪槍、子母彈、 三管大炮、坦克車、浮動(dòng)雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、滑翔機(jī)、撲翼飛機(jī)和直升機(jī)、旋轉(zhuǎn)浮橋等等。2008年4月26日,在瑞士西部城市帕耶訥,36歲的瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機(jī)上成功跳下。
水利 地質(zhì)
達(dá)·芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙,他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫(kù)、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。
達(dá)·芬奇根據(jù)高山上有海中動(dòng)物化石的事實(shí)推斷出地殼有過(guò)變動(dòng),指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明,這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前,他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。
藝術(shù)巨匠
說(shuō)到藝術(shù)創(chuàng)作,在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰,僅繪畫(huà)而言,則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出,恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面,達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫(huà)中的重大問(wèn)題:
1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問(wèn)題;
2、解決了15世紀(jì)以來(lái)雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問(wèn)題;
3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫(huà)和祭壇畫(huà)的問(wèn)題。
作
當(dāng)他在的作坊學(xué)藝時(shí) ,就表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí),雖然只畫(huà)了一位跪在基督身旁的天使,但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào),已明顯地超過(guò)了韋羅基奧。據(jù)傳,韋羅基奧為此不再作畫(huà),F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒(méi)有老師的指導(dǎo)下,獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外,這幅畫(huà)的場(chǎng)景都是達(dá)芬奇遵循一般的透視畫(huà)法來(lái)構(gòu)思的。后來(lái)位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購(gòu)了這幅作品,稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》,一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng),以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來(lái)拜》(又譯《三王來(lái)拜》)是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫(huà)雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒(méi)有完成,但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新,大大超越了他的老師和同輩:由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖,按精確的透視法畫(huà)的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景,說(shuō)明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物,而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫(huà)法,使人物形象從陰影中突出,突破了傳統(tǒng)繪畫(huà)明晰透露的特點(diǎn),預(yù)示著文藝復(fù)興的到來(lái)。
基督受洗
1472年,達(dá)·芬奇的名字已被佛羅倫薩的畫(huà)家公會(huì)列在會(huì)員名單上了,其時(shí)他才20歲。4年以后,他雖然名揚(yáng)全市,卻仍和老師在一起工作,并于是年合作完成了他的第一幅名作《基督受洗》。 據(jù)說(shuō)這幅畫(huà)的主要構(gòu)圖是委羅基奧完成的。因此,畫(huà)上的人物顯得呆板一些,充滿一種宗教圖解的味道。
類別】 名畫(huà) 、濕壁畫(huà) 【年代】1476年【作者】達(dá)·芬奇 【規(guī)格176.9×151.2厘米 【屬地】意大利,現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館內(nèi)。
《吉內(nèi)薇拉班琪》
這是達(dá)·芬奇在佛羅倫薩時(shí)期唯一的肖像畫(huà)。當(dāng)時(shí)的少女在結(jié)婚時(shí),習(xí)慣都會(huì)畫(huà)一幅肖像畫(huà)做紀(jì)念?上н@幅肖像畫(huà)的底部因受損而遭致裁切,那部份可能是少女的手臂,其姿態(tài)也許就像三十年后的“蒙娜莉莎”。 世界油畫(huà)史上最偉大的巨匠之一,列奧納多達(dá)芬奇,一生只留下了十幾幅油畫(huà)。其中《吉內(nèi)薇拉·班琪》(Ginevra de BeneiZ)收藏在美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館。此畫(huà)原屬于列支登大公國(guó)王室所有,其收藏錄中標(biāo)明它的作者是盧卡斯·克拉那赫。十九世紀(jì)末,開(kāi)始有美術(shù)史學(xué)家將它定為達(dá)芬奇的遺作。二十世紀(jì)初,許多人對(duì)此表示強(qiáng)烈的質(zhì)疑。他們認(rèn)為畫(huà)中女子的臉太粗陋、笨拙,水準(zhǔn)不如達(dá)芬奇同期的其它作品。而且,達(dá)芬奇的女子肖像畫(huà)應(yīng)當(dāng)畫(huà)手“。美術(shù)史學(xué)家通過(guò)查證達(dá)芬奇以及與達(dá)芬奇有關(guān)的人物的歷史資料,包括他們的筆記、信件、詩(shī)歌、法庭記錄、納稅記錄等,甚至還分析了畫(huà)中女子身后的松柏(發(fā)音接近“吉內(nèi)薇拉”),遂將這幅畫(huà)與十五至十六世紀(jì)住在意大利佛羅倫薩的銀行家的女兒吉內(nèi)薇拉·達(dá)·班琪聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為可能是她的結(jié)婚或訂婚像,由此定畫(huà)名為《吉內(nèi)薇拉·班琪》。 達(dá)芬奇透過(guò)《吉內(nèi)薇拉·班琪》畫(huà)中的眼神,美中有憂傷和茫然。猜想是因?yàn)閾?dān)心不知所嫁的老公是老是丑映射她的內(nèi)心。畫(huà)中并沒(méi)有運(yùn)用線, 反而運(yùn)用“陰影”加強(qiáng)立體感。仔細(xì)看你會(huì)發(fā)現(xiàn)衣服中有薄紗且與胸前的扣環(huán)仍清楚保留約一公分的空隙處理, 這也是達(dá)芬奇高超之處。
盛期創(chuàng)作
1482年達(dá)·芬奇來(lái)到米蘭,應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫(huà)《巖間圣母》。這幅畫(huà)現(xiàn)藏于盧浮宮!蹲詈蟮耐聿汀肥撬谶@一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫(huà),繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局,使畫(huà)面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起,使觀者感覺(jué)畫(huà)中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上,一反平列于飯桌的形式,將基督獨(dú)立于畫(huà)面中央,其他門徒通過(guò)各自不同的表情和手勢(shì),分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪,突出了繪畫(huà)的主題,它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充,堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩,隨著共和國(guó)制度的恢復(fù),文化氣氛一度活躍,畫(huà)壇上也先后出現(xiàn)了米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等杰出人物。達(dá)·芬奇開(kāi)始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》,他向市民展出的一幅經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖,立即引起轟動(dòng),其構(gòu)圖原理和畫(huà)法對(duì)藝術(shù)界有極大影響,米開(kāi)朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳繪制壁畫(huà)《安吉里之戰(zhàn)》,一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》(后成為《圣母子與圣安娜》),這是兩幅畫(huà)和《施洗者圣約翰》一起成為他極為珍愛(ài)的作品,始終帶在身邊,晚年移居法國(guó)也不離左右,最后遺存巴黎。
《蒙娜麗莎》
世界上沒(méi)有任何一件藝術(shù)品能像《蒙娜麗莎》那樣譽(yù)滿全球,同時(shí)引來(lái)各式各樣的說(shuō)法和評(píng)價(jià)。我們根據(jù)瓦薩里的記載,可以確定,畫(huà)中人為佛羅倫薩銀行家弗朗斯柯·捷列·佐貢多的妻子麗莎。她出生于1479年,達(dá)·芬奇為她畫(huà)像時(shí)間是1503年,正是麗莎24歲的時(shí)候。畫(huà)中人的主要神情是“微笑”,世人稱之為“神秘的微笑”。
最后的晚餐
《最后的晚餐》是基督教傳說(shuō)中最重要的故事,幾乎被所有宗教畫(huà)家描繪過(guò)。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契修道院飯廳畫(huà)《最后的晚餐》之前,所有的畫(huà)家對(duì)畫(huà)面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn):那就是把猶大與眾門徒分隔開(kāi),畫(huà)在餐桌的對(duì)面,處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫?huà)家們對(duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn),從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)·芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究,能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。
創(chuàng)作歷程
達(dá)·芬奇藝術(shù)生涯發(fā)展得最順利的時(shí)期是在1482--1499年的米蘭。達(dá)·芬奇的七弦琴拉得不錯(cuò),他首先是作為一個(gè)音樂(lè)家而不是畫(huà)家或者發(fā)明家出現(xiàn)在米蘭出名的。這期間他的繪畫(huà)作品不多,但其無(wú)與倫比的才能卻極受米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的青睞。
1499年為躲避戰(zhàn)亂達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。
1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩并開(kāi)始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》。這之后達(dá)·芬奇再去米蘭,并繼續(xù)服務(wù)于米蘭宮廷。
1513 年移居羅馬,羅馬對(duì)于列昂納多來(lái)說(shuō)并不是很討人喜歡的地方。他在那里做了短暫的停留,見(jiàn)到了米開(kāi)朗基羅和其他當(dāng)時(shí)在羅馬的藝術(shù)家,但并沒(méi)有顯露他任何的藝術(shù)天才。他在那里基本上是研究一些類似于魔法的小把戲,以至于羅馬人當(dāng)他是巫師一類的人物。
1515年達(dá)·芬奇移居法國(guó),最后定居昂布瓦斯。
晚年極少作畫(huà),潛心科學(xué)研究,去世時(shí)留下大量筆記手稿,內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖,幾乎無(wú)所不包。他一生完成的繪畫(huà)作品并不多,但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格,并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來(lái),這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無(wú)二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。
這幅精美肖像畫(huà),描繪了氣質(zhì)高貴沈靜的切奇利婭·加萊拉尼,她是米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎的情婦,備受寵幸。 后來(lái),這幅作品經(jīng)一位無(wú)名氏重新敷色,這種不夠親切的氣氛就更加強(qiáng)烈了。無(wú)論如何,切奇莉亞美麗的面孔和雙手,顯然出于大師筆下。而且,達(dá)芬奇為毛色光潤(rùn)、咄咄逼人的銀鼠注入了生氣。明暗的處理,是這幅肖像畫(huà)中最引人注目之處,光線和陰影襯托出切奇利婭優(yōu)雅的頭顱和柔美的面孔。達(dá)芬奇頻頻從理論上闡述照亮室內(nèi)人臉的光線來(lái)源問(wèn)題,且一反光亮和陰影強(qiáng)烈對(duì)比法,他使用明暗法﹝光亮和陰形的均衡﹞創(chuàng)造間接照明的幻覺(jué)。
戴珍珠頭飾的夫人像
達(dá)·芬奇畫(huà)的女性肖像難免存在一種“微笑的公式”,但并非全然如此。他的美學(xué)觀總的說(shuō)是科學(xué)求實(shí)的精神。他所集中注意的是對(duì)自然規(guī)律的探索。達(dá)·芬奇把容貌美麗的女性,看成是自然界最完美的產(chǎn)品,他曾說(shuō):“試想奪去一個(gè)如此美妙的自然造物的生命,那是多么殘忍的行為。”所以在對(duì)待肖像畫(huà)上,他時(shí)時(shí)把人的精神氣質(zhì)與外貌結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)研究的。這一幅女性側(cè)面肖像尤其令人感到其描繪的精確性:那一絲不茍的臉部輪廓,美麗而整齊的秀發(fā),古代貴婦的頭飾上的珍珠,被他仔細(xì)地觀察、研究和刻意描繪著。那一串從頭繞到頸項(xiàng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的珍珠,幾乎每一顆的立面、高光及其圓潤(rùn)感都作了細(xì)膩的繪寫(xiě);黑色的披風(fēng)和紅色的束胸上衣,緊緊地襯托出這位女性的豐滿的胸脯,從而增強(qiáng)了貴婦人的華貴與莊重感。如果說(shuō),達(dá)·芬奇在《蒙娜·麗莎》上所注重的是她的神秘的笑容,那么,在這里,畫(huà)家是以精確的素描結(jié)構(gòu)贊美著這位婦女的絕世容貌。
哺乳圣母
圣母懷里的嬰兒形象被畫(huà)得很生動(dòng),形象豐滿,神態(tài)恬靜,洋溢著一種年輕母親的溫柔的愛(ài)子之心,但在這里仍然是色彩處理讓位于解剖結(jié)構(gòu)的合理性。
這里畫(huà)家更多強(qiáng)調(diào)的是一種母愛(ài)的普遍人性。形象豐滿,神態(tài)恬靜,洋溢著一種年輕母親的溫柔的愛(ài)子之心。但圣母的臉部仍顯露出達(dá).芬奇所慣用的描繪公式,過(guò)分重視女性眼睛的塊面結(jié)構(gòu)(這在他以后的大量圣母像上都有表現(xiàn))。圣母懷里的嬰兒形象被畫(huà)得很生動(dòng) ,但在這里仍然是色彩處理讓位于解剖結(jié)構(gòu)的合理性。總之,這一幅畫(huà)是他前期肖像藝術(shù)的一個(gè)范例 。
藝術(shù)遺產(chǎn)
在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中,大量的素描習(xí)作也頗值得重視,這些素描和他的正式作品一樣,同樣達(dá)到了極高的水平,被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是:觀察入微,線條剛?cè)嵯酀?jì),尤善于利用疏密程度不同的斜線,表現(xiàn)光影的微妙變化, 他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ) 。
現(xiàn)存手稿分布圖
時(shí)代作品統(tǒng)計(jì)
作品列表
油畫(huà)
《蒙娜麗莎》(《Mona Lisa》)
《圣耶若姆》
《吉內(nèi)薇拉·班琪》
《音樂(lè)家肖像》
《抱銀鼠的女子》
《額飾女郎》
《戴珍珠頭飾的夫人像》
《拈花圣母》
《哺乳圣母》
《柏諾瓦的圣母》
《加羅法諾的圣母》
《巖間圣母》
《紡車邊的圣母》
《圣母子與圣安妮》
《受胎告知》
《博士來(lái)拜》
《基督受洗》
《施洗者圣約翰》
《酒神巴卡斯》
《莉妲和天鵝》
《維特魯威人》
《世界的救世主》
溘然長(zhǎng)逝
達(dá)·芬奇晚年被法蘭西國(guó)王弗朗索瓦一世邀入法國(guó),弗朗索瓦一世給予了他至高的接待,將其安置于昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園,并時(shí)不時(shí)地去請(qǐng)教。1519年5月2日,年事已高的達(dá)·芬奇因病逝世了,據(jù)說(shuō)他是在趕來(lái)的弗朗索瓦一世懷中咽下了最后一口氣。
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