這是一個(gè)關(guān)于曾國(guó)藩湘軍ppt，詳細(xì)的介紹了曾國(guó)藩的基本資料以及生平事跡。從而分析曾國(guó)藩對(duì)湖湘文化的影響。歷史上的湖南貧窮落后，在曾國(guó)藩的影響下，短短數(shù)十年便成為經(jīng)濟(jì)大省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，這對(duì)如今湖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的參考意義。

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曾國(guó)藩對(duì)湖湘文化的影響yvL紅軟基地
曾國(guó)藩（1811--1872年）是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個(gè)偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著創(chuàng)見(jiàn)因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國(guó)巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國(guó)藩所處的時(shí)代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒(méi)落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國(guó)藩正是這一過(guò)渡時(shí)期的重心人物，政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物。 yvL紅軟基地
            曾國(guó)藩故居yvL紅軟基地
曾國(guó)藩簡(jiǎn)介yvL紅軟基地
1.少年得志仕途亨通 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩，字伯函，號(hào)滌生。1811年出生于湖南省雙峰縣荷葉塘的一個(gè)豪門地主家庭。祖輩以農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經(jīng)綸，作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的曾國(guó)藩，自然得到二位先輩的愛(ài)撫，他們望子成龍心切，便早早地對(duì)曾國(guó)藩進(jìn)行封建倫理教育了。曾國(guó)藩6歲時(shí)入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮，史記文選，并參加長(zhǎng)沙的童子試，成績(jī)俱佳列為優(yōu)等，可見(jiàn)他自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。1832年他考取了秀才，并與歐陽(yáng)滄溟之女成婚，踏上了人生的一大臺(tái)階。曾國(guó)藩28歲便考中了進(jìn)士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得力門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣直閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國(guó)藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上看，曾國(guó)藩的仕途暢通是與他好學(xué)有關(guān)，他學(xué)習(xí)孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”。勤于求救，不恥下問(wèn)，博覽歷史，重視理學(xué)，還讀了大量的詩(shī)詞古文，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸。yvL紅軟基地
官吏中如此勤奮好學(xué)者實(shí)不多見(jiàn)。由于他博覽群書，涉獵文獻(xiàn)，故在政治上有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)：如要統(tǒng)治者“內(nèi)圣外王”，要自如地運(yùn)用儒法思想治理天下。他推崇程朱理學(xué)，認(rèn)為程朱理學(xué)正統(tǒng)于孔孟之道，后君臣應(yīng)以習(xí)之。尤其他曾主張或奏明皇上，提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質(zhì)與財(cái)用，兵力與兵法等。他應(yīng)詔陳述政治主張說(shuō)：“今日所當(dāng)講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激揚(yáng)之，則賴皇上之妙用，有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之方，有考察之法，三者不可廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。習(xí)俗相沿，但求茍安，無(wú)過(guò)不肯振作起來(lái)，將一遇困難，國(guó)家必有乏才之患。”要想使官員振作起來(lái)，又須皇上以身作則。他從理論乃至實(shí)踐上都極力標(biāo)榜封建倫理道德，來(lái)維護(hù)地主階級(jí)的根本利益。從武將上說(shuō)，他本不具備先決條件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝皇意，甘為保主子盡心盡力，表現(xiàn)在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰(zhàn)斗力賽過(guò)綠營(yíng)的正規(guī)軍，為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，為清王朝西拼東殺，征戰(zhàn)畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。 yvL紅軟基地
2.曾國(guó)藩之思想學(xué)術(shù) yvL紅軟基地
曾國(guó)藩作為近代著名的在政治家，對(duì)“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說(shuō)：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不庠之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”�；�于此，曾國(guó)藩提出， “行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲�人，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。 yvL紅軟基地
3.曾國(guó)藩為人處世之道 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見(jiàn)地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽(tīng)而不失聰。“觀人之法，以有操守而無(wú)官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國(guó)藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問(wèn)德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國(guó)藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。曾國(guó)藩作為晚清中興名臣第一人，于晚清內(nèi)憂外患民心渙散之際，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義，揭開(kāi)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕并將其發(fā)展，拯救了大清王朝。此等曠世功勛的建立，與他靈活多變的為人處世之道，廣交賢友的能力是分不開(kāi)的。在各朝各代名臣里，論權(quán)謀之術(shù)，為人處世之道，不朽功勛，千百年唯有張居正與之齊名。yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)湖湘文化的影響yvL紅軟基地
曾國(guó)藩作為中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，在政治軍事經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域有極大的作為，而他又是湖湘文化的典型代表，為傳承和發(fā)展湖湘文化做出了歷史性的貢獻(xiàn)，在湖湘文化發(fā)展史上具有里程碑式的意義。那么，他對(duì)湖湘文化有何影響呢？在今年的的暑期社會(huì)實(shí)踐中，我們懷著濃厚的興趣，閱讀了相關(guān)書籍，走訪了曾國(guó)藩故居以及當(dāng)?shù)鼐用�，了解了很多知識(shí)，大致的了解了他的生平事跡，也得到了許多人對(duì)他的評(píng)價(jià)。希望我們這些心得可以幫助大家更好的理解這位近代史上最有貢獻(xiàn)最有爭(zhēng)議的的人物。 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)湖湘子弟的影響 yvL紅軟基地
在曾國(guó)藩的湘軍以及他所建立的曠世功勛基礎(chǔ)上，世世代代住在窮山僻壤面朝黃土背朝天的數(shù)十萬(wàn)湖湘子弟，有了外出闖蕩的機(jī)會(huì)，有了人世間最復(fù)雜最機(jī)巧最嚴(yán)酷的爭(zhēng)斗經(jīng)歷，他們的眼界大為擴(kuò)開(kāi)，他們的胸襟大為拓展，他們的見(jiàn)識(shí)大為提高。這里最大的變化是，他們從此知道，除了家庭外還有社會(huì)，除了生存外還有信仰，除了物質(zhì)外還有精神。于是湖湘文化在最廣大的層面上有了一次質(zhì)的提升，甚至飛躍。國(guó)家、天下、道義等等這些過(guò)去只是少數(shù)士人關(guān)心的話題開(kāi)始出現(xiàn)在野老村夫的嘴邊，獨(dú)自意識(shí)被提升為敢為天下先的創(chuàng)新意識(shí)，功業(yè)追求被提升為憂國(guó)憂民、救世拯時(shí)的憂患情懷，使氣輕生的血性被提升到為理想而獻(xiàn)身的犧牲精神，霸蠻的任事態(tài)度被提升為硬寨死戰(zhàn)、屢敗屢戰(zhàn)的頑強(qiáng)果毅的堅(jiān)執(zhí)定力。這里明顯地有著一個(gè)方向的轉(zhuǎn)移，即由個(gè)人轉(zhuǎn)向群體，由私利轉(zhuǎn)向公義，由小村落轉(zhuǎn)向大世界。湖湘子弟的精神受到洗禮，概括可為：心憂天下，敢為人先。正因?yàn)榇�，千年學(xué)府岳麓書院有了新的對(duì)聯(lián)：于斯為盛，惟楚有才。 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)湖湘軍事的影響 yvL紅軟基地
太平天國(guó)興起時(shí)的中國(guó)，正處在剛剛與西方列強(qiáng)“接觸”的時(shí)期，許多西方的武器已經(jīng)開(kāi)始流入中國(guó)，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)處于冷兵器與火器并用的階段。由于清制軍隊(duì)的廢弛，清朝必須依靠臨時(shí)招募的勇?tīng)I(yíng)來(lái)抵御外辱和清剿太平軍。但是勇?tīng)I(yíng)的臨時(shí)性質(zhì)和組成（從農(nóng)民中臨時(shí)征募），使得其素質(zhì)和戰(zhàn)斗力都是很低下的。而且兵力也遠(yuǎn)少于太平軍（天京之役湘軍人數(shù)達(dá)到高峰也才12萬(wàn)人左右，而太平軍動(dòng)輒可以糾集五六十萬(wàn)的兵力）。如何使這些毫無(wú)組織的農(nóng)民和書生迅速的組成一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)與勇悍的太平軍作戰(zhàn)是曾公要解決的首要問(wèn)題。yvL紅軟基地
最簡(jiǎn)單的影響便是他建立了近代史上戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的軍隊(duì)：湘軍。曾國(guó)藩建立湘軍的時(shí)候，正是滿清國(guó)運(yùn)危機(jī)存亡的時(shí)刻，也是中華民族遭遇大變亂、大災(zāi)難的時(shí)刻。勢(shì)以曾公一介書生、一個(gè)正在丁憂的京官（侍郎在北京說(shuō)是大不大，說(shuō)小不小的角色）的身份，要建立一支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)來(lái)完成救國(guó)家于危亡，解百姓于倒懸的重任。對(duì)他這樣以讀書進(jìn)身，從未涉足過(guò)軍旅，又無(wú)尺寸地方軍政權(quán)利的士人的難度是可想而知的。但是他卻知難而進(jìn)，歷盡艱險(xiǎn)，終于完成了這個(gè)“不可完成的任務(wù)”，成就了不世功業(yè)，使清朝的氣數(shù)又多延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)。 曾國(guó)藩可以說(shuō)是完全在戰(zhàn)爭(zhēng)中自學(xué)成材的，他對(duì)建立軍隊(duì)，行軍打仗毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談，但是他到底是有大智慧的人物。他以史為鑒、以戰(zhàn)爭(zhēng)為師，從多次失敗中不斷探索，逐漸形成了一套行之有效的治軍之策、戰(zhàn)陣之法，并且取得了巨大成功。他的建軍標(biāo)準(zhǔn)是：“呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往，勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救。”yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)湖湘政治的影響 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩作為近代著名的在政治家，對(duì)“干嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說(shuō)：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”。基于此，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲�人，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。 yvL紅軟基地
這種思想，深刻的影響著幾代湖南人，毛澤東劉少奇胡耀邦以及朱镕基都對(duì)此深有研究，摸索出治國(guó)之道。他們必將長(zhǎng)久的影響中國(guó)現(xiàn)在以及未來(lái)的發(fā)展。 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩對(duì)湖湘經(jīng)濟(jì)的影響 yvL紅軟基地
曾國(guó)藩所率領(lǐng)的湘軍是一支得勝之師。因?yàn)閯倮�，出息了一大批人才。從�?軍中走出來(lái)的尚書、侍郎、總督、巡撫先后有三十多人，司道以下的官員更多，二品以上的武官數(shù)以千計(jì)，三品以下者則不計(jì)其數(shù)。這些人憑著權(quán)勢(shì)和聲望，為 湖湘文化的弘揚(yáng)貢獻(xiàn)著自己有形或無(wú)形的力量。也因?yàn)槭莿倮�之師，所獲的戰(zhàn)利 品便極多，僅南京一城，便號(hào)稱“金銀如海，財(cái)貨如山”，這些金銀財(cái)貨大部分落入湘軍吉字營(yíng)的腰包。湖南很快冒出一批有錢人。他們經(jīng)商辦實(shí)業(yè)，建學(xué)堂辦教育，送子弟到大都市讀書，直至飄洋出海。為湖南現(xiàn)代風(fēng)氣的開(kāi)啟起著重要的作用。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，湖南成了全國(guó)最有生氣的省分。那時(shí)湖南的教育業(yè)發(fā)達(dá)，新式學(xué)堂之多居全國(guó)前茅，時(shí)務(wù)學(xué)堂尤為著名。湖南的傳媒業(yè)發(fā)達(dá)，《 湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》名滿海內(nèi)。湖南的維新業(yè)發(fā)達(dá)，南學(xué)會(huì)等一大批學(xué)會(huì)對(duì)中國(guó)維 新運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)出力甚大。湖南的憲政業(yè)發(fā)達(dá)，湘人居然制定了湖南省憲法，這是有史以來(lái)中國(guó)惟一的省憲。湖南的實(shí)業(yè)也不落后，礦藏開(kāi)采、內(nèi)河航運(yùn)等都走在各省前列。著名的守舊派首領(lǐng)王先謙便既是岳麓書院山長(zhǎng)，又身兼兩湖輪船公司的大股東。這大概也是近代中國(guó)文人下海的最有名范例。就這樣終于造就了百年來(lái)湖南人才輩出燦若群星的輝煌局面。歷史上的湖南貧窮落后，在曾國(guó)藩的影響下，短短數(shù)十年便成為經(jīng)濟(jì)大省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，這對(duì)如今湖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的參考意義。 yvL紅軟基地
研究曾國(guó)藩的意義yvL紅軟基地
暑期我們研讀了大量的有關(guān)曾國(guó)藩的書籍，也大致的理解了他的生平事跡，大致了解了他在政治經(jīng)濟(jì)文化方面對(duì)湖南隊(duì)中國(guó)的影響，大致的了解了他在歷史上的地位以及得到的評(píng)價(jià)。那么，研究曾國(guó)藩有什么意義呢？我們有幸得到曾國(guó)藩故居所舉辦的“富厚大講堂”中唐浩明<曾國(guó)藩與湖湘文化>的演講稿。他在演講稿中寫到，“我們現(xiàn)在研究他，不是為了單純地研究他一個(gè)人，而是研究整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩更好地認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩身上所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。可以說(shuō)，曾國(guó)藩的人生，就是按照中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)規(guī)范修身的結(jié)果。有人說(shuō)他是中國(guó)傳統(tǒng)文化最后一位代表者，那么我們來(lái)研究他，就是為了更好地了解、弘揚(yáng)他優(yōu)秀的一面，當(dāng)然，我們也要看到他身上的局限的和負(fù)面的東西，以更全面客觀地認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩。”我們走訪了曾國(guó)藩故居富厚堂附近的居民。我們發(fā)現(xiàn)，在雙峰，曾國(guó)藩的鄉(xiāng)親們，一直在努力工作。故居的修復(fù)、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，《曾國(guó)藩研究動(dòng)態(tài)》、《曾國(guó)藩研究導(dǎo)報(bào)》，一直在頑強(qiáng)地生存。胡衛(wèi)平館長(zhǎng)等人的文章，越來(lái)越讓人流連忘返。富厚堂國(guó)家文物保護(hù)單位終于如愿以償，“鄉(xiāng)間侯府”的網(wǎng)站，內(nèi)容越來(lái)越引人注目。雙峰已經(jīng)是曾國(guó)藩研究的一個(gè)重要基地，曾國(guó)藩的鄉(xiāng)親們，成了曾國(guó)藩研究的最執(zhí)著的隊(duì)伍yvL紅軟基地

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