這是一個(gè)關(guān)于達(dá)芬奇名畫(huà)欣賞PPT課件，詳細(xì)的介紹了達(dá)芬奇的幾部美術(shù)代表作品等內(nèi)容。列昂納多·達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，是世界的藝術(shù)巨匠和科學(xué)巨匠[1]。他是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫(huà)家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂(lè)家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫(huà)有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。

達(dá)芬奇名畫(huà)欣賞PPT課件是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.

世界名畫(huà)xnE紅軟基地
《賢士朝圣》 xnE紅軟基地
達(dá)芬奇利用一把刻有毫米單位的間尺、一枝尖筆及多條非常幼細(xì)的繩子，在草圖上畫(huà)下了由精密線條組成的格子，完成繪畫(huà)后的草圖看來(lái)就像一幅建筑藍(lán)圖。藍(lán)圖上輕輕地畫(huà)上了正在交戰(zhàn)的士兵及拼命工作的神殿工人。　　藝術(shù)品專家塞拉奇尼曾經(jīng)指出，《賢士朝圣》油畫(huà)由達(dá)芬奇在1481年開(kāi)始繪畫(huà)，但完成畫(huà)作的可能另有其人。他推測(cè)，達(dá)芬奇受圣多納奇修道院委托繪畫(huà)這幅油畫(huà)后，未繪畫(huà)完畢，便因?yàn)榻酉铝怂垢�爾札的工作而離開(kāi)。修道院的修士苦等了15年，仍等不到達(dá)芬奇歸來(lái)，于是便請(qǐng)畫(huà)家利比完成畫(huà)作。　　《賢士朝圣》油畫(huà)的前方描繪了圣嬰耶穌向在前來(lái)朝見(jiàn)他的3名智者打招呼，油畫(huà)的背景包含了基督教抗?fàn)幍姆��?hào)，例如描繪一座異教神殿的頹垣敗瓦上，正在興建一座新教堂。塞拉奇尼曾在利皮所繪上的油彩下發(fā)現(xiàn)達(dá)芬奇的原畫(huà)。　　塞拉奇尼表示，《賢士朝圣》的草圖跟油畫(huà)有很多不同，草圖的頂部出現(xiàn)大型帳篷的標(biāo)記，那個(gè)帳篷大得可以把畫(huà)中的景物籠罩，象征基督教的廣泛重要性，但油畫(huà)中卻沒(méi)有帳篷。此外，在草圖中，油畫(huà)亦刪去了草圖中在陽(yáng)臺(tái)及樓梯聚集的人群。 xnE紅軟基地
《最后的晚餐》xnE紅軟基地
最后的晚餐，在基督神話中為最重要的故事，歷來(lái)為畫(huà)家們描繪。在比較詳細(xì)的西洋美術(shù)史上，足足可以列舉幾十副著名的《最后的晚餐》。 萊昂納多•達(dá)•芬奇（Lanonardo da Vinci，1452-1519）作為文藝復(fù)興時(shí)期太才藝術(shù)家和多才多藝、全面發(fā)展的人的代表，是一個(gè)不可企及的典范。他的偉大之處在于，他一直是像先知那樣地展望未來(lái)，為藝術(shù)和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展而不知疲倦的探索，并取得了巨大的成就。 《最后的晚餐》創(chuàng)作時(shí)間大約為1495-1498年，現(xiàn)存于意大利米蘭的多明尼加修院的圣母感恩禮拜堂的餐廳墻壁上。它是達(dá)•芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名的輝煌之作。在眾多同類題材的繪畫(huà)作品中，此畫(huà)被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙、布局卓越、細(xì)部寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。   xnE紅軟基地
《蒙娜麗莎》 xnE紅軟基地
《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作，它代表達(dá)。芬奇的最高藝術(shù)成就.，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。 xnE紅軟基地
《巖間圣母》xnE紅軟基地
圣母子在大天使護(hù)衛(wèi)下暫歇于巖洞，有一種安全感；選擇巖洞作背景，起源于達(dá)芬奇記憶中的古佛羅倫薩采石場(chǎng)馬雅諾，巖洞的深意?在于宗教傳說(shuō)中圣者誕生的洞穴，內(nèi)涵黑暗和光明，即指上帝的光輝是以圣母子為載體轉(zhuǎn)化為人和他的苦難，讓神圣的光明穿破黑暗，照亮世界。這幅畫(huà)的人物組合為主體金字塔式構(gòu)圖，畫(huà)家運(yùn)用明暗畫(huà)法塑造形體、渲染人物形象的情感和畫(huà)面氣氛。芬奇尤為擅長(zhǎng)通過(guò)畫(huà)中人物的軀體動(dòng)作姿態(tài)的多樣變化，表現(xiàn)人的不同心靈和情感，約翰在祈禱，耶穌在為約翰祝福，天使在指示約翰，圣母伸出手作出撫愛(ài)姿態(tài)，這些人物動(dòng)作、手勢(shì)都反映出不同人物的心理活動(dòng)狀態(tài)。由于畫(huà)家繼承和發(fā)展了馬薩喬創(chuàng)立的明暗畫(huà)法，并運(yùn)用這種畫(huà)法描繪巖洞圣母，這使整個(gè)畫(huà)面上洋溢著空氣和空間的深度感。作為畫(huà)家兼科學(xué)家的達(dá)芬奇所描繪的巖洞，人們能從巖石的結(jié)構(gòu)看出巖洞形成的時(shí)期�？梢�(jiàn)畫(huà)家創(chuàng)作的科學(xué)態(tài)度，這正體現(xiàn)文藝復(fù)興盛期美術(shù)創(chuàng)作的 xnE紅軟基地
《創(chuàng)造亞當(dāng)》 xnE紅軟基地
《創(chuàng)造亞當(dāng)》　米開(kāi)朗基羅 　　壁畫(huà)　　1508年 　　  米開(kāi)朗基羅的代表壁畫(huà)中的重要部分。因?yàn)樗�在佛羅倫薩的盛名，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇尤里烏斯二世邀他參加制作教皇陵墓，后又中斷。1508年他被迫接受了西斯廷禮拜堂屋頂壁畫(huà)的任務(wù)，他當(dāng)時(shí)的心情是悲憤的，不料此壁畫(huà)后來(lái)成為他生平最大杰作。西斯廷屋頂壁畫(huà)面積達(dá)500平方米左右，是美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一。米開(kāi)朗基羅在大廳的中央部分按建筑框邊畫(huà)了連續(xù)9幅大小不一的宗教畫(huà)，均取材于《圣經(jīng)》中有關(guān)開(kāi)天辟地直到洪水方舟的故事，分別名為《神分光暗》，《創(chuàng)造日，月，草木》，《神水分陸》，《創(chuàng)造亞當(dāng)》，《創(chuàng)造夏娃》，《誘惑與逐出樂(lè)園》，《挪亞獻(xiàn)祭》，《洪水》，《挪亞醉酒》。這幅巨型壁畫(huà)歷時(shí)4年多才完成，由于長(zhǎng)期仰面艱苦作畫(huà)，他頸項(xiàng)僵直，書(shū)信都要置頭頂仰視.其中以《創(chuàng)造亞當(dāng)》最為出色，畫(huà)中亞當(dāng)?shù)男蜗篌w態(tài)健壯，氣魄宏偉，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了藝術(shù)家在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，予同時(shí)代人深刻的啟示。 xnE紅軟基地
《維納斯的誕生》xnE紅軟基地
波提切利(Sandro Botticelli 1445-1510意大利畫(huà)家，佛羅倫薩畫(huà)派的重要代表，《維納斯的誕生》是他的名作，創(chuàng)作于1432年左右。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家從波利齊安諾一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪而繪就的，此畫(huà)再現(xiàn)女神維納斯從愛(ài)琴海中浮水而出，風(fēng)神，花神迎送于左右的情景，畫(huà)中維納斯的姿態(tài)，是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，然而畫(huà)上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與嫻雅，給人一種是萎靡和嬌弱，并且充滿著對(duì)生活的迷茫的感覺(jué)，這也是波提切利本人矛盾世界觀的反映。但在另一方面又強(qiáng)調(diào)了秀美、清純、含蓄之美。 波提切利很善于用線。線條在維納斯裸體上變得極為流暢，至于那個(gè)風(fēng)神形象上的線就更復(fù)雜，具有旋轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。全畫(huà)的色調(diào)也極明朗和諧，藝術(shù)家用這一切來(lái)盡量強(qiáng)調(diào)形象的秀美與清淡，只能讓人感到作者的意圖是神秘的，主題思想是隱晦的。 xnE紅軟基地
《西斯廷圣母》xnE紅軟基地
《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇。這幅祭壇畫(huà)，指定裝飾在為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的西斯庭教堂內(nèi)的禮拜堂里的。最初它被放在教堂的神龕上，至1574年，一直保存在西斯庭教堂里，故得此名。現(xiàn)為德國(guó)德累斯頓博物館收藏。　　    畫(huà)面表現(xiàn)圣母抱著圣子從云端降下，兩邊帷幕旁畫(huà)有一男一女，身穿金色錦袍的男性長(zhǎng)者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出歡迎的姿態(tài)。而稍作跪狀的年輕女子乃圣母的信徒渥娃拉，她虔心垂目，側(cè)臉低頭，微露羞怯，表示了對(duì)圣母圣子的崇敬和恭順。        位于中心的圣母體態(tài)豐滿優(yōu)美，面部表情端莊安詳，秀麗文靜。在拉斐爾過(guò)去創(chuàng)造的圣母中，總是極力追求美麗、幸福、完好無(wú)缺、更多地具有母親和情人的精神氣質(zhì)和形象。而這幅《西斯廷圣母》是在更高的起點(diǎn)上塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來(lái)拯救苦難深重的世界。13世紀(jì)意大利偉大詩(shī)人但丁對(duì)這位天神降臨人間的女王唱出了至尊至敬的贊歌：她走著，一邊在傾聽(tīng)頌揚(yáng)，身上放射著福祉的溫和之光；仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤。這幅畫(huà)沒(méi)有絲毫藝術(shù)上的虛偽和造作，只有驚人的樸素，單純中見(jiàn)深?yuàn)W。 xnE紅軟基地
《維特魯威人》 xnE紅軟基地
此畫(huà)的構(gòu)圖由一個(gè)圓圈、一個(gè)正方形和一個(gè)裸體男人構(gòu)成：正方形下邊的邊線外切于圓周，外切點(diǎn)剛好是這條邊線的中點(diǎn)；人體仰面躺在圓圈與正方形相重合的范圍內(nèi)，頭部的頂點(diǎn)與正方形的上邊線相切，切點(diǎn)也正好是邊線的中點(diǎn)；兩腳并攏于圓圈與正方形下邊線的切點(diǎn)上，軀干與正方形的上下兩邊的邊線垂直，兩手平伸成180度，兩手的指尖剛好抵達(dá)正方形左右邊線，并與之垂直。在此基礎(chǔ)上，人體在畫(huà)面中又?jǐn)[出第二種姿勢(shì)，兩腳分開(kāi)，腳掌面與圓圈相交；兩手上舉至正方形上邊線與圓周的交匯點(diǎn)上，剛好與頭頂同高。整個(gè)人體，無(wú)論是第一個(gè)姿勢(shì)還是第二個(gè)姿勢(shì)，都在圓圈和正方形內(nèi)顯得十分對(duì)稱。 xnE紅軟基地
《受胎告知》 xnE紅軟基地
這是一幅木板上的油畫(huà)，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館。描寫(xiě)的是《新約全書(shū)·馬太福音》第一章第一節(jié)馬利亞受圣靈感動(dòng)的故事，它屬于達(dá)·芬奇早期的杰作之一。圣經(jīng)上說(shuō)，馬利亞許婚了木匠約瑟后，沒(méi)有同房，就受到圣靈感召而 懷了孕。在路加福音第一章中是這樣記載的:天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個(gè)童女那里，是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個(gè)人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進(jìn)去，對(duì)她說(shuō):c蒙大恩的女子，我問(wèn)你安，主和你同在了。馬利亞因這話很驚慌，又反復(fù)思想這樣問(wèn)安是什么意思。天使對(duì)她說(shuō):馬利亞，不要怕，你在神面前已經(jīng)蒙恩了，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。xnE紅軟基地

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