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七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。Qth紅軟基地
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀(guān)其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。Qth紅軟基地
古代，很多地方的未婚女孩會(huì)在夜深人靜之時(shí)，呆在瓜果架下傾聽(tīng)。據(jù)說(shuō)如果能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà)，這個(gè)少女日后便能得到甜蜜的愛(ài)情。Qth紅軟基地
拜織女，純是少女、少婦們的事。相約好參加拜織女的少婦、少女們，沐浴停當(dāng)，七夕之夜于案前焚香禮拜，朝著織女星座，默念自己心事。希望織女保佑自己，心靈手巧，感情有托。青帝文學(xué)網(wǎng) www.2000wx.comQth紅軟基地
傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。七夕這天的泉水、河水，與銀河水相通，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天洗發(fā)，就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。Qth紅軟基地
七夕詞 （唐）崔顥  Qth紅軟基地
長(zhǎng)安城中月如練，Qth紅軟基地
家家此夜持針線(xiàn)。Qth紅軟基地
仙裙玉佩空自知，Qth紅軟基地
天上人間不相見(jiàn)。 Qth紅軟基地
長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽，Qth紅軟基地
瑤階金閣數(shù)螢流。 Qth紅軟基地
班姬此夕愁無(wú)限，Qth紅軟基地
河漢三更看斗牛。Qth紅軟基地
牛郎是人間孤兒，父母雙亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛Qth紅軟基地
朗一頭老牛�？椗�是天上一位聰明美麗、擅于織布的七仙女。有一次她與其Qth紅軟基地
他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下，來(lái)到銀河邊將織女的天衣偷走Qth紅軟基地
織女不能重返天宮，遂于牛郎結(jié)成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過(guò)著幸福Qth紅軟基地
美滿(mǎn)生活。天帝知道后大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛Qth紅軟基地
郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團(tuán)。www.2000wx.com老牛臨死前，囑咐牛郎在它死后穿上Qth紅軟基地
它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來(lái)Qth紅軟基地
到天上，眼看就要追上織女時(shí)，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人Qth紅軟基地
之間頓時(shí)出現(xiàn)一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣�？椗�和牛郎及Qth紅軟基地
他們兒女的哭聲感動(dòng)了天帝，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一Qth紅軟基地
次。每逢七月七日，便有無(wú)數(shù)的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此Qth紅軟基地
相會(huì)。每到七夕，大家就會(huì)出門(mén)去看牽牛、織女星渡河相會(huì)。Qth紅軟基地
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